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人類文明妄想成為萬物的支配統治管理者、妄想成為神而製造超人類以宰制其他物種，將導致地球生態的失衡與物種之間的相互毀滅。 人類同其他生物一樣，皆由單細胞演化，若能徹底領悟與其他物種同為地球伙伴而不以萬物主宰自居，才是共生和解的開端。
目前我國的公營造物種，概可分為：服務性的公營造物，如港口；文教性的公營造物，如公立學校；保育性的公營造物，如公立醫院；民俗性的公營造物，如孔廟；營業性的公營造物，如公有零售市場。
《答案》A. 詳解：玉米被噴灑耐久性的殺蟲劑，會造成消費者動物的生物中毒，並因食物的關係鏈，間接危害各階層生物。 2. （ ）有關自然界中物質循環的觀念，下列敘述何者錯誤？ (A)物質可在生物與非生物間循環 (B)細菌可在物質循環上扮演分解者的角色 (C)以生物屍體為食的物種，有助於物質循環 (D)進入生物體的物質均可被生物所利用、分解與排除。 《答案》D. 詳解： (D)進入生物體的物質並非均可被生物所利用、分解與排除。 不能分解的毒性物質：如重金屬、人工合成化學物質，不能被生物所利用、分解與排除，而累積在生物體內。 3. （ ）此圖為一溪流生態系的食物網，若溪水受到重金屬汙染，則下列四類生物體內，何者所含的重金屬濃度可能最高？ (A)水草 (B)昆蟲 (C)魚 (D)白鷺鷥。
如殖民時期的揉雜論述有兩大運作方式，第一，臣屬社會形構的揉雜與多重性質被用來為中心權力服務，以中心權力做為一種「統一」力量，而認為是正當的；第二，透過涵化方案，如麥考萊的「滲透理論」即把文化揉雜當成一種社會控制的手段，由製造「學舌人」的共犯，來達到所謂的控制。 新殖民階段之初，控制權就移交給臣屬文化裡揉雜程度最高的一批人，也就是民族資產階級；這意味著警告我們對「揉雜」本身的壓迫性，和它所反對的所謂單文化體制不相上下，特別是在黑白相混的克里歐（creole）文化觀點裡，所促成的克里歐化（彭淮棟譯，2004：341～342)。 訴諸於反本質論的後殖民認同模型中，仍有諸多窒礙難行之處。
詳解：(A)物種的遺傳變異性越大，當環境變動時，其適應能力越高；(C)生態環境的複雜程度，關係著當地物種多樣性的高低，(D)生物多樣性的研究，包括生活在同一區域中的生物，其個體在遺傳上的差異(遺傳多樣性)，不同物種間的差異(物種多樣性)和棲地環境的
基因是生命進程的記錄，基因是生物特性的決定者，基因又支配著生物的生老病死全過程，基因決定了物種，同種生物的個別基因上的細小變化又決定著生物的個體差異。
《答案》C. 詳解： (A)物種的遺傳變異性越大，其適應環境變動能力越好； (B)生物多樣性的高低，與生態環境的狀況無關； (D)生物多樣性的研究，還包含遺傳多樣性、物種多樣性與生態系多樣性。 二、填充： (每個答案1分，共4分) 1. 生物多樣性涵蓋的範圍包括___多樣性、___多樣性與___多樣性這三個條件。 《答案》遺傳 物種 生態系. 2. 小佑有雙眼皮和美人尖，小佑的妹妹有雙眼皮但沒有美人尖；上述情形應該屬於生物多樣性中的___多樣性。 《答案》遺傳. 我要檢舉. 台長： 星星國王. 人氣 (508) | 回應 (3)| 推薦 ( 0 )| 收藏 ( 0 )| 轉寄. 全站分類: 不分類. 回應 (3)
