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2024念佛共修日期. 彌陀即是光明身，遍照十方念佛人； 眾生常能念彌陀，佛光攝護永不捨。. 圓光禪寺每月固定舉辦念佛共修，主要目的是要讓大眾明白，西方教主阿彌陀佛慈悲攝受。. [日落西山暮鼓催，娑婆苦趣實堪悲；世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰 ...
- 台灣光復前──『台灣佛教會北部鍊成所』
- 台灣光復後最早的佛學院──『台灣佛學院』
- 『台灣佛學院』的復校──更名『圓光佛學院』
- 圓光寺重建照片
- 復學後學生合影
中壢圓光禪寺座落於中壢市郊，大園鄉界與月眉山之間的純樸鄉間，是桃園縣歷史最悠久的寺院之一，於民國七年由妙果老和尚開山，民國九年落成，民國三十一年增建禪堂。全寺佔地二千餘坪，為中壢市大壇城邱阿興、邱葉梅妹伉儷捐獻土地十餘甲及銀圓七千餘元以成其事。老和尚一生，除了創建苗栗法雲、中壢圓光兩大禪寺外，還致力僧青年教育事業。民國三十三年(昭和十九年)，成立『台灣佛教會北部鍊成所』。 台灣佛教會北部鍊成所開所紀念
民國三十七年，光復後，妙果老和尚在圓光禪寺創立本省最早的佛學院──『台灣佛學院』，禮聘當時駐鍚新加坡的高僧慈航法師親臨主持院務，招收本省及內地僧青年八十餘位。 左圖：慈航法師。 中圖：妙果和尚 右圖：「台灣佛學院」畢業證書
1. 民國63年（1974） 晉山 民國六十三年五月到圓光禪寺晉山的住持如悟法師，俗姓蕭，台灣苗栗人，十四歲依苗栗法雲寺成空老法師出家，二十五歲受具足戒。曾就讀於台中寶覺寺、新竹靈隱寺 、福嚴學舍、香港能仁學院，篤學篤行，深得諸山長老器重。 第四任住持如悟長老晉山大典 2. 民國 64 年（1975）重建 如悟法師有鑒於圓光禪寺年久失修，須予以重修擴建，晉山次年即展開重建工程──大雄寶殿、後殿、左右禪房及山門圍牆等，逐一完成。
3. 民國69 年（1980） 峻工 工程於民國六十九年全部竣工，歷時七年，至此宏偉壯觀之佛門道場，重新展現其風貌。 左圖：圓光禪寺竣工時照片 右圖：圓光禪寺現今照片 4. 民國 70 年（1981） 復學 如悟法師鑒於「僧教育是培養佛教人才的根源，也是拓展佛教利生事業的力量」，遂承繼妙果老和尚的悲願，於民國七十年七月，將「台灣佛學院」復學並更名為『圓光佛學院』。第一次招生既有六十多位來自台灣及星加坡、馬來西亞等各國的學子。
5. 民國76 年（1987）創辦佛學研究所 民國七十六年，為培養更高等的佛學教育研究人才，成立了『圓光佛學研究所』，並於民國七十八年獲得教育部高教司立案為『財團法人圓光佛學研究所』。 6. 民國 77 年（1988）增設校本部 民國七十七年，為因應容納更多來自世界各地的年青學子，在圓光禪寺以西約一公里處增置四甲餘地成立『圓光佛學院』校本部學區。不但學子們有更寬廣的學習空間，人數亦增至百餘人。民國七十九年，將初級班、高級班的學制變更為初中部、高中部、和大學部。民國八十七年，學院邁入第十四屆招生，學生總人數已達三百餘位。 左圖：校本部學生畢業合影 右圖：校本部剪影 7. 民國79年(1990) 創辦禪修部 民國七十九年增設『禪修部』，並與校本部學生共用大殿及禪堂，學生人數逐年增加。後於民國八十...
住持歷程. 1961. 和尚一生，除創建法雲、圓光兩大禪寺外，並曾一再主辦僧加教育，對佛教貢獻至偉。 民國五十年有愛爾蘭佛教信徒，甘露‧魏無為者來台參學， 得其化導，頗有心悟，老和尚示寂後，曾悼以「台灣－佛教聖 者之善逝」一文，刊於英國「中道佛學季刊」，深受中外人士 之讚頌，生前遺有語錄載於「覺世旬刊」，並有經義講註傳焉 ，老和尚德隆望重，契悟如海之深，實乃台省禪宗之長老。 1963. 民國五十二年，老和尚壽登八十而示寂，毗後得五色舍利 七百餘粒，善信四眾，前來瞻仰如；先一年老和尚曾以「來歲將歸」語門人，惜未注意，及後聽其所錄遺音，始知預示寂期 。 頁面描述介紹.
圓光禪寺的整體規劃乃是遵照傳統的叢林規制。 在典雅的綠瓦白牆圍繞下，莊嚴宏偉的北方的宮殿式建築和雅緻的庭園設計，構成絕佳的景色，宛如人間仙境。
圓光禪寺座落於中壢市郊，大園鄉界與月眉山之間的純樸鄉間，是桃園歷史最悠久的寺院之一，於 民國7年（公元 1918 年）由妙果老和尚開山，民國9年（公元 1920 年）落成，民國31年（公元 1942 年）增建禪堂，全寺佔地二千餘坪，為中壢市大壇城邱阿興、
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位於中壢芝芭里月眉山上,擁有綠瓦白牆 外觀典雅的圓光寺創立於民國六年, 是中壢最古老的寺廟之一,也是全台灣 最早成立佛學院的禪寺。 圓光禪寺 | Taoyüan | Facebook
圓光禪寺，位於桃園中壢市，為開山妙果老和尚於1917年所創立，轉眼間已建寺100年，乃日治時期台灣佛教四大法脈中「法雲寺派」下重要的寺院之一，全寺的整體規劃乃是遵照傳統的叢林規制，分山門及前後兩殿。. 民國三十七年在圓光禪寺成立台灣最早的 ...
