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生死有二種：一種是隨順的生死，永遠無窮無盡的輪迴；另外一種，因為我們多少有一些善根，所以能夠有因緣透過三寶的加持，了解事實的真相，積集少許資糧，而能夠從無始以來隨順輪迴的生死中跳脫出來。 那麼，理論上了解以後，我們怎麼走呢？ 在還滅生死與跳脫輪迴的過程中，今天我們要進行的就是「上師薈供、請師住世」。 還滅生死過程中. 策勵自我莫虛度. 非常隨喜在座的每一位同學，當然也包括我自己在內，我們總算沒有白白浪費這一生。 今天我扮演師長，我有個非常重的感覺：我並不是感覺在這裡當老師很歡喜，也非感受到被大家尊敬的歡喜；而是一份很莊嚴的責任，我覺得我有責任，生生世世願意跟各位同學，很認真的把我們該走的這條路走下去，最後要把它走完。 所謂走完，是要把生死輪迴的這條路走完。
2013年9月24日 · 二 一二年一月，當大家懷著輕鬆的心情期待著農曆年來臨時，傳來上師示現病相的消息。. 大部分同學都知道上師示現病相一定是弟子這邊出問題，所以，雖然是年節期間，有人勤於誦經，有人發動小型放生，一心祈求上師早日康復。. 二月，上師為全廣 ...
母子都健康 感恩三寶. 十二月的一個凌晨，一波波的陣痛襲來，我知道就即將與孩子見面了，臨去醫院前猛力祈求，服下一顆摩尼丸，從進入手術室開始不斷緣念觀世音菩薩，同時憶念著師父，六點三十分，終於聽到孩子的第一聲哭聲，躺在手術台上急著問醫護人員，孩子正常嗎？ 醫師回答：「從外觀上看來是正常的」護士小姐擦完他，把他抱到我身旁邊，他努力張開小眼睛看我，感謝佛菩薩，一切都很正常，說不出我有多麼的愛他，我知道他是佛菩薩賜給我的孩子。 回想這一路走來的歷程，彷彿是一場夢，一直到看到孩子出世的那一刻，這九個月的擔憂害怕，才得以放下。
某一天，舍利弗從印度的一個城市走過的時候，剛好遇上佛的弟子馬勝比丘，也在這個城市裡化緣，佛陀授記這個大弟子，是行持最殊勝者。 舍利弗當時也是第一次看到這樣的修持者，覺得這人的衣著與他人不一樣，一看到就能夠讓他生起嚮往之心。 所以他覺得從這人身上可能有新的東西可以學，然後他悄悄跟隨著這個佛的弟子，透過悄悄的觀察，舍利弗對此人信心變得越來越強。 生起強烈信心之後，舍利弗就接近他，直接去問：「你的導師是誰？ 你修的法是什麼？ 」這位佛的弟子就告訴他：「我的導師就是喀當巴修持者。 」喀當巴就是釋迦牟尼佛的另外一個名字。 喀當巴修持者就是當時的梵行者，他的名字早已遍揚整個印度。 「這位喀當巴已經證了正等正覺佛陀的果位，我是隨從他的比丘──馬勝比丘（梵音是阿索士）。
至於第四世仁波切雲敦嘉措，雖然以他個人的功德來講，不及第三世仁波切，可是他是投生為一個蒙古大臣的兒子，所以從仁波切歷代的自傳來看，可以知道前世仁波切沒有做過的一些事業，會由轉世的仁波切來弘揚光大或者推動，就是因為有這樣一個基礎的
生命格局. 是什麼樣的情形下，一個十二歲男孩憤怒到殺死自己的祖母？. 親情灰飛煙滅，人倫消失殆盡。. 又是什麼一個情形，父母殺死三個孩子，自導自演一家五口的滅門疑雲？. 一件接著一件，讓人看了喘不過氣來，上一個事件還沸沸揚揚時，下一個事件又 ...
──齊襄公的故事. 春秋時代的齊襄公，是一個荒淫無恥的國君；雖然位高任重，可是絲毫 不把禮義規範放在心上，一切都任由自己的喜惡來做。 齊襄公四年的時候，他約了魯國的桓公，在濟南的澌水旁，舉行一次外交聯誼會議。 魯桓公的夫人文姜，正是齊襄公的妹妹，她也隨行來訪，襄公利用這機會和文姜私通；魯桓公知道之後，狠狠地責罵了夫人文姜；文姜卻告訴齊襄公，說了許多魯桓公的壞話。 齊襄公不知檢討自己，反而起了惡心，計畫要殺害魯桓公，免得和妹妹曖昧的醜事被宣揚出去。 於是，派大力士公子彭生為魯桓公駕車。 在宴會中將魯君灌醉，由彭生抱上車去藉機將桓公殺死。 待下車後，發覺已氣絕矣。
