搜尋結果
No. 497 佛說摩訶迦葉度貧母經 宋三藏法師求那跋陀羅譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國度於君民，與除 饉眾、菩薩大士、天、龍、鬼神、世間人民無央數， 眾會聽經。 是時，摩訶迦葉獨行教化到王舍 城，常行大哀福於眾生，捨諸豪富而從貧乞。 摩訶迦葉時欲分衛：「若其未行先三昧正受， 何所貧人 ...
《十地經論》遠行地第七卷之九 天親菩薩造 後魏北印度三藏菩提流支譯 論曰：第七地中有五種相差別：一、樂無作行 對治差別；二、彼障對治差別；三、雙行差別；四、 前上地勝差別；五、彼果差別。 云何樂無作行 對治？ 經曰：爾時金剛藏菩薩言：諸佛子！若菩薩 善具足六地行已，欲入第七 ...
No. 535 [Nos. 534, 536] 佛說申日經 開元錄中無法護譯，恐是支謙誤為法護 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛遊王舍城靈鳥頂山，與大比 丘千二百五十人。 爾時，王舍城中有大豪富 長者，名旃羅日，財寶無量，敬信佛法、供養 [001-0818a] 眾僧，精進難
不空羂索神變真言經卷第十八 大唐天竺三藏菩提流志譯 十地真言品第三十一 一字真言曰。 唵 喉中擡聲引呼此字上下同音 如是真言。大悲心觀觀世音。如法受持。應善 修行十種勝業。 何等為十。一者以無所得為 方便。 修淨勝意業。謂以應一切不空智智心。
貞元新定釋教目錄卷第十二 西京西明寺沙門圓照撰 總集群經錄上之十二 帝曰。自師行後朕奉為穆大后。於西京造弘 福寺可就翻譯。 所須人物吏力。並與玄齡商 量務令優洽。 既承明命返迹京師。遂召證義 大德諳解大小乘經論為時輩所推者一十一 人至。 即京弘福寺沙門靈潤。
受菩薩戒法并序. 大吳越國惠日永明寺智覺禪師延壽集序. 詳夫菩薩戒者建千聖之地生萬善之基開甘露門. 入菩提路梵網經云眾生受佛戒即入諸佛位欲知. 佛戒者但是眾生心更無別法以覺自心故名為佛. 以可軌持故名為法以心性和合不二故名為僧以. 心性圓淨故名為 ...
2. 3. [002-001a] 上清天樞院回車畢道正法卷中此五. 布氣法. 至誠到處向日焚香仰祝曰具職位某仰告. 太陽帝君臣某行天樞院天心正法救治萬. 民疾苦布氣安神今乞特賜慈悲願降眞氣. 入臣身中泥丸百節五臟六腑浩然充滿凡.
