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郭繼承（1978年—），男，漢族，中國政法大學馬克思主義學院思政研究所副教授。 言論 [編輯] 「你為什麼專撿這個事報道，你告訴我你的理由是什麼。你要說這個社會風氣有點問題，哪個（國家）都有很骯髒的。美國到處都是槍擊，西方的刑事案件到處都有，哪個都有點問題。
- 現代化的道路
- 主位性的維持
- 知識份子應做的工作
- 文化的斷續問題
「莊子逍遙遊的『自由』、齊物論的『平等』，乃是超越意義的自由、平等，並非政治意義的自由、平等，二者的層次全然不同。當然，在最高的境界講自由、平等，據此而下，亦不會反對政治上的自由、平等。」:新版序27「學術還是要往前開，還是得順著顧（亭林）、黃（梨洲）、王（船山）的理想往前開外王。要求開出下一層來，則學術不能只往上講，還得往下講。……中國人原是浪漫性格強，欣賞英雄、聖賢，而不欣賞這種商人的事功精神。事功精神是個散文的精神，既不是詩、也不是戲劇，戲劇性不夠，也沒多大趣味。從哲學來講，事功精神屬於知性的層面，如黑格爾即名之曰散文的知性、或學究的知性。從人生境界來說，事功精神是個中年人的精神，...「信仰自由是一回事，這是不能干涉的，然而生為中國人，要自覺地去作一個中國人，存在地去作一個中國人，這則屬自己抉擇的問題，而不是信仰自由的問題。從自己抉擇的立場看，我們即應念茲在茲，護持住儒家為中國文化的主流。我個人並不反對基督教，亦不反對信仰自由，然而，現在每一個中國人在面臨這個問題時，都應該有雙重的身份，雙重的責任。首先，得了解儒家是中國文化的主流，這個主流是不能放棄的。若是基督教能使你的...「事實上，上帝是普世的，基督教卻是西方歷史中發展出來的，這怎麼能是普世的？上帝當然是普世的，就好比孔子講道理也不是對著山東人講，乃是對著全人類講的。這個分際必得弄清楚，才不愧身為一個現代的中國人；一方面不妨礙信仰自由，另一方面絕不抹煞儒家在中國文化中的主流地位。有人駡我們是『本位主義』。然而，這種本位主義有什麼不好？每一個民族事實上都是本位主義的，英國人以英國為本位，美國人以美國為本位，何以...「首先，要求現代化先得有現代化的頭腦，每一個概念各歸其自身，每一個概念都有恰當的意義，分際清楚而不混濫，事理明白而不攪和，這就是『正名』的工作。……通過正名的工作，每一個概念有一定的意義，講道理的分際一點不亂，這樣子，我們的生命得到一個大貞定。假如中國文化還能有貢獻於人類，我們即須如此來正視它的自性。再進一步，和西方文化相摩盪，這是個最高的判教的問題。在此，每一個文化系統皆有其雙重性，一個是...
「如果一個民族仍然存在，那麼這個民族的文化總可以延續下去，無所謂斷不斷。但這其中也有曲折。若一民族仍然存在，但它的文化卻不能盡其作為原則並自己決定方向的責任，則此民族的文化就不能算延續下去。不能夠作為原則，不能夠自定方向，則這文化就只是個材料，而不是形式。因此，一個文化若只有作為材料的身分而不是形式，它就不能算延續下去；若要延續下去，這文化必須能決定自己的原則和方向。原則、方向即代表一個文化...
弗里德里希·海耶克《通往奴役之路》. 「無論何處，阻抑自由運用人類智能的障礙被除去了，人很快地能夠滿足不斷擴大的慾望。. 雖則由於標準提高而不久即導致社取陰暗點（人們不再願意容忍的缺點）的發現，但是也許沒有一個階級未曾從普遍進步中獲得顯 ...
就算是神，也有神辦不到的事。但是，就算是神，也有神不知道的事！ 不要放棄！如果現在放棄了，不就是讓從前所有的努力都付諸流水？ 能夠恢復健康的意義，只有自己最清楚，遠勝過任何人的千言萬語。 奇蹟不會降臨在沒有希望信仰的人身上。 連結 [編輯]
此頁面最後編輯於 2023年9月19日 (星期二) 03:50。 本站的全部文字在創作共用 姓名標示-相同方式分享協議之條款下提供，附加條款亦可能應用。 （請參閱使用條款） Wikiquote®和維基語錄標誌是維基媒體基金會的註冊商標；維基 是維基媒體基金會的商標。 維基媒體基金會是在美國佛羅里達州登記的501 ...
郭继承（1978年—），男，汉族，中国政法大学马克思主义学院思政研究所副教授。 言论 [编辑] “你为什么专捡这个事报道，你告诉我你的理由是什么。你要说这个社会风气有点问题，哪个（国家）都有很肮脏的。美国到处都是枪击，西方的刑事案件到处都有，哪个都有点问题。
在這個廣闊的宇宙的某個角落，繼承我血統的小生命終於來到了這個世界，一想到這我就覺得很感動，淚花不自覺地流了出來。 自那天起的每一天，我們都覺得很開心，因為每天都充滿着幸福的回憶，這些就是你給我們的最好的禮物。
