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一約教詮法通局顯分齊 即圓覺權實對辨 二約法生起本末顯分齊 即圓覺分齊幽深 四所被機宜者 清凉名教所被機。通有十類。今依圭峰 五能詮體性者 一隨相門 二唯識門 三歸性門 四無礙門 六所詮宗趣者 第七教迹前後者 今初約判時者 次約判教者
No. 1655 止觀門論頌一卷 世親菩薩造 三藏法師義淨奉 詔譯 「 若見女形相 及以艶嬌姿 愚人不了知 妄生婬染意 佛說膖脹等 觸除婬欲念 能隨世尊教 得勝果非餘 戒淨有聞思 策勵常修習 繫念觀諸境 斯為解脫因 若人有瞋染 及昏沈睡眠 掉惡作并疑 此五遮修定 少聞與眾居 鄙事情欣樂 愛身并受用 亦能遮 ...
KR4e0216 四溟集-明-謝榛 (master) [010-1a] 欽定四庫全書. 四溟集巻十. 明 謝榛 撰. 七言絶句. 登輝縣城見衛水思歸. 城外河流白練長城中萬户共秋光秋來偏作還家夢. 河水東流到故鄉.
橫川珙公特起於衰微之際。如大獅王哮吼 一聲。百獸為之震掉。君子謂之佛道中興。橫川示寂。 佛性以偉特之量。紹而承之。佛性入滅。而師以慧辯 之學。演而昌之。三世之間。重徽疊照。揭日月於中天。 [009-0396a] 作舟航於東海。猗歟休哉。
示耕月副寺. 「 不是心不是佛硬似綿團軟似骨本無向背絕囊藏問來不識是何物珍重汝今仔細看叅學直須具眼目縱然辨得甚分明盲龜依舊入空谷直勘破莫放過透脫威音那畔前臭鶻汗衫都卸却赤灑灑光剝. [016-0241b] 剝頂𩕳撼動黃金鐸佛法不從被顢頇操手堅持細敲磕不是一番寒徹骨爭得梅花香撲鼻」 示天錫禪人. 「 祖師心地印衲僧正法眼顯煥露真機到即不須點識得最綿密睡時失却口起來摸着鼻不坐佛祖窠穿靴水上立騎馬上須彌俊鷂趁不及仔細着眼看燈籠入鐵壁會得其中意大事已了畢不枉南方請我來相扶法道頼汝力叅禪向上要英靈如鷹見兔便生擒良繇可驚人可畏氣槩超羣努力行」 示顯吾王居士. 「 在家必達出家必達文殊堂裡萬菩薩朝夕同眠同起時動靜施為常省察臨機日.
KR6n0084 六門教授習定論-唐-無著菩薩 (TKD) [17-0775a] 六門教授習定. 論一卷命無著菩薩本世. 親菩薩釋三藏法師義淨. 奉制譯今欲利益一切. 有情令習世定及出世定速能捨離. 諸煩惱故述此方便頌曰求脫者積. 集於.
惟祖醫是習不揆所學嘗集解王叔和脉訣. 矣嘗句解幼幼歌矣如八十一難經乃越人. 授桑君之秘術尤非膚淺者所能測其秘隨. 句箋解義不容辭敬以十先生補注爲宗祖. 言言有訓字字有釋必欲學醫君子口誦心. 惟以我之生觀彼之生自必能回生起死矣. 何至有實實虚虚醫殺之譏吁醫有生人之. 功如此豈不賢於兵刑之生殺哉時大宋咸. 淳五年歲次巳巳孟春臨川晞范子李駉子. 桂自序. [001-210594a] 黄帝八十一難經注義圖序論. 黄帝八十一難經盧國秦越人所撰史記列. 傳曰扁鵲者姓秦氏名越人楊雄所謂扁鵲. 盧人是也假設問答以釋疑難之義凡八十. 一篇故謂之八十一難經醫經之興始於黄. 帝故繫之黄帝焉以明其義皆有所受之而. 非私智曲說也今世所傳雖有吕廣楊玄操. 注釋皆淺陋闊咯而又汨之以異端之說近.
