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自性是什麼？ 自性是清淨圓明體，我們這樣記就對了。 我們學到賢首國師給我們後頭一段開示： 【又隨流加染而不垢。 返流除染而不淨。 這個『隨流』是隨順十法界、隨順六道輪迴、隨順三惡道，我們自性的本體有沒有染污？ 沒有。 由此可知，這個清淨真的是清淨，它不會染著。 「隨流加染」，這個「加」字用得好。 我們隨四聖法界染得輕，只有妄想分別；隨順六道，六道裡頭有三善道，也還不太嚴重，比四聖法界要嚴重，就是嚴重的染污；如果隨順阿鼻地獄，那最嚴重了。 這個自性清淨圓明體是不是真的染污？ 沒有，無論隨什麼緣，它不染污，就跟我們昨天用的比喻一樣，妄想分別執著有，它沒有染污我們的眼睛。 我們把眼睛比作自性，外面境界比作起用，起用也不染著。
大方廣佛華嚴經 （第一八三三卷） 2007/9/16 香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1833 諸位法師，諸位同學，請坐。請看大用無方第十段，「寂用無涯三昧門」第三段，這一大段裡面第三段，一共有三十四首半偈頌。這又分為四個小段，第一個小段是「明根境相對以辨自在」，這四段都是「顯於三世間自在 ...
法身遍一切處，報身、應身也遍一切處，所以佛十種德號裡面，第一個德號叫如來，如來這個意思很廣。 佛在《金剛經》上說得好，那是講佛的應身，「無所從來，亦無所去，故號如來」，正是跟《楞嚴經》上所說「當處出生，當處滅盡」，這是如來。
大方廣佛華嚴經 （第一四九九卷） 2006/1/11 香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1499 諸位法師、諸位同學，請坐。我們接著看清涼大師註解第四個小段「對辨成例」，第四句「世同出世例，如上升樓閣，願升正法樓等」。這些都是在日常生活當中，尤其是我們住在都市，現在的都市都是高樓，天天都有上下。
那你就要知道三途是怎麼來的，大小乘經論裡面佛都給我們做詳細的說明，尤其是地獄，那太恐怖了，是我們在這一生當中所造種種不善業而感得的。 地獄裡面無量的刑罰說不盡，佛在經典上所說的，已經說得很多了，實在講，只是地獄裡頭一個概況而已。
大方廣佛華嚴經. 2003/9/9 澳洲淨宗學院 檔名：12-17-1090. 諸位同學，請看「密訓世界」苦集聖諦第五句：. 【或名善入趣。. 這些名稱都是「滅諦」的別名，像前面講的「安隱」，真正安穩是「滅聖諦」，總的來說，就是涅槃，這是最安穩的，也叫做『善入趣 ...
大方廣佛華嚴經 （第一四0九卷） 2005/07/19 香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1409 諸位同學，請坐。請看「菩薩問明品」，第七正行甚深，法首菩薩偈頌第二首。我們把經文念一遍： 【如人水所漂。懼溺而渴死。於法不修行。多聞亦如是。
