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其實「綻」是一個精密動詞，在台語之原意是密針縫合兩片布，其用意就是用針線固定兩片布，「綻」係「糸」「定」兩字之會意加上「定」形聲之字。
令人費解的是，用筷子用了幾千年，卻從來沒有人詳細解釋過五隻手指到底是如何運用這兩根細棍子的。 所以我們便 鑽研鑽研它 。 乍聽之下，這仿佛是個多餘無用的研究，不料我們卻發現，原來「標準握」的主要機械原理不是槓桿，而是 行星齒輪 。
同樣的道理，人類已經知道 X 光的本質和特性，當然我們可以接受大全能的上帝用特殊的光將耶穌照入馬利亞的身子內。 因此在科學的理性法則是可以被接受。
3Jn 1:9 我曾略略的寫信給教會．但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。 3Jn 1:10 所以我若去、必要題說他所行的事、就是他用惡言妄論我們．還不以為足、他自己不接待弟兄、有人願意接待、他也禁止、並且將接待弟兄的人趕出教會。
剪辮、解足. 首任總督樺山資紀來到台灣看到滿清治理下的人民是留長辮、纏小腳又吃阿片。. 對這三種主要的劣質文化深痛惡絕，急欲根除，但每念及這是數百年來的中國習慣如何在短時間就更改，因此在施政方針中採若取「同化主義」強制放足、斷髮、禁食 ...
先由多聞而求解，由解而行，由行而證。. 推而廣之，有八萬四千法門，對治眾生八萬四千煩惱，因病施藥，種種皆對治法門。. 譬如眾生淫怒癡之病，就用戒定慧治伏之。. 四念處，五根，五力，四正勤，四神足，七菩提分，八聖道分，三十七道品，無一不是修 ...
獲得知識的途徑. 【原文】. 所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也（2）。. 蓋 人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮（5），故其 知有不盡也。. 是以《大學》始教，必始學者即凡天下之物，莫不 因其已知之理而益窮之（4 ...
