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1.弄權一時,淒涼萬古. 棲守道德者,寂寞一時;依阿權勢者,淒涼萬古。 達人觀物外之物,思身後之身,守受一時之寂寞,毋取萬古之淒涼。 【大意】 一個堅守道德規範的人,雖然有時會遭受短暫的冷落;可那些依附權勢的人,卻會遭受永久的淒涼。 大凡一個胸襟開闊的聰明人,能重視物質以外的精神價值,並且又能顧及到死後的名譽問題。 所以他們寧願承受一時的冷落,也不願遭受永久的淒涼。 2.抱樸守拙,涉世之道. 涉世淺,點染亦淺;曆事深,機械亦深。 故君子與其練達,不若樸魯;與其曲謹,不若疏狂。 【大意】 一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺,但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少;一個飽經事故而閱歷很廣的人,各種惡習也隨著增加。
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香祖筆記_國朝王士禎撰_大家藝文天地
聲律啟蒙 聲律啟蒙作者為「車萬育」（1632~1705），字雙亭號鶴 田，湖南邵陽人，清康熙三年進士，官至兵科給事中。平生 所著雜詩甚多，卻以此書最為流傳。本書是專門訓練兒童掌 握對偶技巧、聲韻格律的啟蒙讀物。
諸法解脫深妙之義善知衆生徃來所趣及 心所行近無等等佛自在慧十力無畏十八 不共關閉一切諸惡趣門而生五道以現其 身爲大 ...
修華嚴奧旨妄盡還源觀 內容簡介 《華嚴經》卷數太多，境界深廣無際，自古以來每個人都想入華嚴境界，怎樣才能契入？華嚴初祖杜順和尚著「妄盡還源觀」一卷，傳授二祖智儼，智儼傳授三祖賢首法藏國師，將華嚴深廣無際的教義，拈出修行切要的精髓。
治齒治目 （見《志林》一卷） 老子解 子由寄《老子新解》。使戰國時有此書，則無商鞅、韓非，使漢初有此書，則孔、老為一，晉、宋間有此書，則佛、老不為二。 三豪詩 石介作《三豪》詩云：「曼卿豪於詩，永叔豪於辭，師雄豪於歌。
