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概要. 古代中国の理論である 河図洛書 が基になっており、 玄空派風水 などで用いられる理論であり、区分である大元・正元・単元・九運が存在する [2] 。. 「大元」とは全周期のことであり、540年間で一周する [2] 。. 「正元」とは大元の三区分で ...
『涼州詞』（りょうしゅうし）は、 唐代 に詠まれた辺塞詩の一種。 『涼州歌』という俗曲に合わせて作られた 王翰 の作品と 王之渙 の作品（ともに 七言絶句）が双璧として知られる [1]。 背景. 大陸 の北と西から異民族の侵入を繰り返し経験してきた中国では辺境での 戦争 を主題にした詩が古代から作られ [2] 、例えば 漢代 の『隴頭歌』などの楽府が知られる [3]。 そして 詩 の技術が磨かれた 六朝 の時代になると、戦場の殺伐とした情景や辺地の荒涼とした風土といった非日常性が浪漫あふれる詩のテーマとして改めて着目されるようになり [2] 、従軍経験のない 貴族 の詩人たちが『従軍行』『出塞』と題した作品を相次いで発表した [4]。
- 歴史
- 台湾における臨済宗
- 日本における臨済宗
- 伝統
- 悟り
- 公案体系
- 日本における宗派
- 葬儀式
- 関連項目
- 外部リンク
臨済宗は、その名の通り、会昌の廃仏後、唐末の宗祖臨済義玄（生年不詳 - 867年）に始まる。臨済は、中国禅宗の祖とされる達磨（5世紀後半 - 6世紀前半）から数えて6代目（六祖と呼ばれる）の南宗禅の祖・曹渓宝林寺の慧能（638年 - 713年）の弟子の一人である南嶽懐譲（677年 - 744年）から、馬祖道一（709年 - 788年、洪州宗）、百丈懐海（749年 - 814年）、黄檗希運（生年不詳 - 850年）と続く法系を嗣いだ。河北の地の臨済寺を拠点とし、新興の藩鎮勢力であった成徳軍節度使の王紹懿（中国語版、英語版）（生年不詳 - 866年、禅録では王常侍）を支持基盤として宗勢を伸張した。臨済は『喝の臨済』『臨済将軍』の異名で知られ、豪放な家風を特徴として中国禅興隆の頂点を極めた。しかし...
佛光山 - 台湾における四大仏教宗派のひとつで、世界に200以上の寺を持つ。開祖の釈星雲は、普陀後寺（法雨寺）において第四十八代の臨済宗継承者とされる。中台禅寺 - 台湾における四大仏教宗派のひとつ。虚雲の弟子である石偉壽により創建。靈鷲山無生道場（中国語版）宗門では、ゴータマ・シッダールタの教え（悟り）を直接に受け継いだマハーカーシャパ（迦葉）から28代目のボーディダルマ（菩提達磨）を得てインドから中国に伝えられた、ということになっている。その後、臨済宗は、宋代の中国に喫茶とともに渡り学んだ栄西（1141年 - 1215年）らによって、鎌倉時代初期以降に日本に伝えられ、様々な流派が成立した。栄西が伝えたのは黄龍派の教えだが、俊芿（1166年 - 1227年）が伝えた楊岐派の教えは、禅宗24流のうち20流をまでを占めるまでになった。なお、江戸時代に伝わった黄檗宗も元来、中国臨済宗の一派である。師から弟子への悟りの伝達（法嗣、はっす）を重んじる。釈迦を本師釈迦如来大和尚と、ボーディダルマを初祖菩提達磨大師、臨済を宗祖臨済大師と呼ぶ。 同じ禅宗の曹洞...
法嗣という師匠から弟子へと悟りの伝達が続き現在に至る。師匠と弟子の重要なやりとりは、室内の秘密と呼ばれ師匠の部屋の中から持ち出されて公開されることはない。師匠と弟子のやりとりや、師匠の振舞を記録した禅語録から、抜き出したものが公案（判例）とよばれ、宋代からさまざまな集成が編まれてきたが、悟りは言葉では伝えられるものではなく、現代人の文章理解で読もうとすると公案自体が拒絶する。しかし、悟りに導くヒントになることがらの記録であり、禅の典籍はその創立時から現在に至るまで非常に多い。それとともに宋代以降、禅宗は看話禅（かんなぜん）という、禅語録を教材に老師が提要を講義する（提唱という）スタイルに変わり、臨済を初めとする唐代の祖師たちの威容は見られなくなった。師匠が肉体を去るときには少なくとも跡継ぎを...
禅宗は悟りを開く事が目的とされており、知識ではなく、悟りを重んじる。禅宗における悟りとは「生きるもの全てが本来持っている本性である仏性に気付く」ことをいう。仏性というのは「言葉による理解を超えた範囲のことを認知する能力」のことである。悟りは師から弟子へと伝わるが、それは言葉（ロゴス）による伝達ではなく、坐禅、公案などの感覚的、身体的体験で伝承されていく。いろいろな方法で悟りの境地を表現できるとされており、特に日本では、詩、絵画、建築などを始めとした分野で悟りが表現されている。
宋代以降公案の体系がまとめられ、擬似的に多くの悟りを起こさせ、宗門隆盛のために多くの禅僧の輩出を可能にした。公案は、禅語録から抽出した主に師と弟子の間の問答である。弟子が悟りを得る瞬間の契機を伝える話が多い。 公案は論理的、知的な理解を受け付けることが出来ない、人智の発生以前の無垢の境地での対話であり、考えることから解脱して、公案になり切るという比喩的境地を通してのみ知ることができる。これらの公案を、弟子を導くメソッド集としてまとめたのが公案体系であり、500から1900の公案が知られている。公案体系は師の家風によって異なる。 修行の初期段階に与えられる公案の例： 狗子仏性- 「犬に仏性はありますか?」「無（む）」 1. この背景には、仏教では誰でも知っている「全ての生き物は仏性を持っている...
建仁寺派
1. 1191年（建久2年）、中国・宋から帰国した栄西により始まる。栄西は最初に禅の伝統を日本に伝えた。 2. 本山は京都の建仁寺（ 1202年（建仁2年）建立）。
東福寺派
1. 1236年、宋に渡り帰国した円爾（弁円）により京都で始まる。 2. 本山は京都の東福寺。 3. 戦国時代、毛利家の外交僧として活躍した安国寺恵瓊はこの宗派。
建長寺派
1. 1253年、鎌倉幕府五代執権・北条時頼が中国・宋から招いた蘭渓道隆により始まる。 2. 本山は蘭渓道隆が開山した鎌倉の建長寺。
臨済宗の葬儀は故人を仏の弟子にするための式であり、授戒・念誦・引導などの構成からなる。また引導を渡す儀式の途中に導師が「喝」と叫ぶことがあるが、これはこの世に対する未練を取り除き、邪悪を祓う意味がある。松明に見立てた先の赤い棒を投げるのも、光明を照らし、迷いを断ち切る意味がある。引磬・太鼓・妙鉢などが用いられることが多い。
唐鈺 （とう ゆ、Sidney Y. Tang、 1990年 11月23日 - ）は、 広東省 出身の 英国勅許公認会計士 （Charterholder of ACCA）、勅許会計士協会（Association of Chartered Certified Accountants）のロイヤル公認会員。.
日本 、 朝鮮半島 、 ベトナム 、西は ロシア 、 東欧 などに伝わった。. 日本に暦が伝わったのは 古墳時代 から 飛鳥時代 にかけてで、 朝廷 は 百済 より 暦法 や天文地理を学ぶために学問僧を招き、 604年 （推古12年）、日本最初の暦が作成された ...
概要. 唐 の時代に中国から インド へ渡り 仏教 の 経典 を持ち帰った 玄奘三蔵 の長年の旅を記した地誌『大唐西域記』を基に、 道教 、 仏教 の天界に仙界、神や 龍 や妖怪や 仙人 など、虚実が入り乱れる一大白話小説であり、物語の縦軸に玄奘三蔵の波乱の人生を、横軸に無敵の仙猿・孫悟空の活躍を置き、玄奘三蔵一行が天竺を目指し取経を果たすまでを描いている。 『西遊記』には 人間 の登場人物として玄奘三蔵や唐の 太宗 皇帝など実在の人物が顔を並べるが、書かれている内容は完全に フィクション であり、史実とは一致しない。
国内の混乱が激しくなる中、北の東 突厥 に面する 太原 の 留守 とされていた唐国公 李淵 は617年に挙兵。 対峙する突厥と和議を結び、短期間に首都大興城（長安）を陥落させることに成功。 煬帝を 太上皇帝 に祭り上げて、煬帝の孫で大興城の留守である 楊侑 を傀儡の皇帝に立てた（恭帝侑）、この時、煬帝は江都（揚州）で現実から逃避して酒色に溺れる生活を送っていたが [15][16] 、長安占拠の報によって煬帝の親衛隊の間に動揺が広がり、618年に 宇文化及 を頭としたクーデターにより煬帝は弑逆された [17][15][16]。 同年、李淵は恭帝から 禅譲 を受けて即位。 武徳 と元号を改め、 唐 を建国した [18][15][16]。
