搜尋結果
這三句的意思是：自己的學說，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這裡來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子
龐羲——劉焉部將，司隸河南尹河南縣人，本為朝中議郎，與劉焉有深交，族妹為劉範之妻，劉範勾結馬騰、韓遂之事洩後，為李傕捕殺後，其藏匿起劉焉的幾個孫子後伺機入蜀，為劉焉重用為親信，被任命為巴郡太守，負責掌理東部諸事，劉璋承襲其父後，與。
五倫，為儒家 倫理原則的五種德目，一般指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友 [1] 等人與人關係間，合宜的相處關係。 在「五倫」一詞中，「倫」即是指人與人的關係 [2] 。
孔子以前的“仁”. 傳世文獻中，《書》最早出現仁字。. 《周書·金縢》有「予仁若考」之語，然此“仁”字何解，歷來頗有爭議 [3] 。. 俞樾 在《群經平議》提出該字實為「佞」之假借字。. 清華簡 《金縢》的整理者將該字 隸定 為「年」，讀為同是泥 ...
仁 是古代中國人的 倫理 觀念，因為 儒家 的發展而成為中國古代重要的 道德 標準、人格境界及 哲學 概念。 孔子 之前已經有關於「仁」的觀念，但是孔子對「仁」的重視和闡述提高了它的重要性。 很多學者認為「仁」是孔子思想的核心。 「仁」字解 [ 編輯] 「仁」字可能是 春秋時代 的新名詞。 羅振玉 《殷墟書契前編》2卷19頁的第1片 甲骨文 卜辭 雖收有一個像「仁」的字 [1] ，不過許多研究古文字的學者不同意這樣的解讀。 他們認為這片卜辭的上下文字皆有殘缺，這個字不但有殘缺，而且左右兩邊的 漢字構件 隔得很開。 有人認為這個字右邊的「二」，實際上是一個「兆序」數字，並非該字構形的一部分。 所以，甲骨文中應當還未有「仁」字。
目录. 序言. 十哲之外. 參考資料. 外部連結. 孔门十哲. 孔門十哲 ，又稱作 四科十哲 。 其指 中國儒家 学派早期的十位学者，皆是 孔子 弟子，分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」四類別（科）。 德行： 顏淵 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。 言語： 宰我 、 子貢 。 政事： 冉求 、 子路 。 文學： 子游 、 子夏 。 十哲是根據《 論語 》「先進篇」一章 [1] 中十大弟子而得名：“從我於陳、蔡者，皆不及門也。 德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。 言語：宰我、子貢。 政事：冉有、季路。 文學：子游、子夏。 ”。 開元八年（720年），塑孔門四科高弟十人坐像於孔廟，配享先聖，曰十哲。 曾參 以孝聞名，特塑曾子像坐于十哲之次。 德行.
其所指的人際關係限於 家庭 內，父母與子女、兄弟間的相處關係，與後來所謂的五倫意義不盡相符，後出的五倫一詞，多加上了夫婦、君臣，以及朋友 [2] 。 按照 政治大學 中文系教授林啓屏的解釋， 孟子 所說的人倫，並非一種要行為去符合外在形式的客觀規範，而是發自於體認到 四端 之心後產生出來的精神表現 [9] ，即孟子所謂「 舜 明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也」。 相關記載 [ 編輯] 《 中庸 》--五倫排列順序：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。 宋 朱熹 《 四書章句集註 》第十九章--天下之達道五，所以行之者三，曰： 君臣也、父子也、夫婦也、兄弟也、朋友之交也 。 五者，天下之達道也。 知、仁、勇三者，天下之達德也。 《 孟子 》--五倫排列順序：父子，君臣，夫婦，長幼，朋友。 “
