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扶養 （ふよう）は、主に 生計 を担っている 血族 や 姻族 が、老幼・心身の疾病・失業などの理由で経済的自立が出来ていない者（要扶助者）を養うこと [1] [2] [3] [4] [5] 。. 扶養関係において、扶養を受ける権利のある者（ 民法第878条 ）を 扶養 ...
概要. 中国・朝鮮半島の家族制度. 詳細は「 李氏朝鮮の家族制度 」、「 門中 」、および「 本貫 」を参照. 中国や朝鮮の家族制度は、 父系 の子孫の存続を目的とする。 祖霊信仰 が盛んに行なわれ、その人の父系で血のつながった子孫がいなければ祖霊信仰をやっても祖霊があの世で祭祀を受け取ることができないからである。 女性 は、 結婚 しても元の一族に所属し、その子孫の一族には所属しないため、日本でいう 旧姓 を名乗ることになる。 また、祖霊信仰を絶やせば、祖霊から祟られる恐れがあるとして、ある 王朝 を滅ぼしても、その 王室 の祖霊信仰を行なう最小限の子孫を残すことが行なわれた。 日本の家族制度.
生涯. 誕生と出自. 1863年 （ 文久3年 ） 7月11日 、 江戸城 田安屋敷において、 田安家 第5代当主・ 徳川慶頼 の三男として誕生した [4] 。 幼名 は 亀之助 。 慶頼は第14代 将軍 ・ 徳川家茂 の 将軍後見職 であり、 幕府 の要職にあった。 母は 高井武子 [注釈 1] 。 家達は家茂および第13代将軍・ 徳川家定 の 再従兄弟 にあたる。 1865年 （ 元治 2年） 2月5日 、実兄・ 寿千代 の夭逝により田安家を相続する [4] 。
什宝の整理. 1910年（明治43年）11月から、名古屋に保管されていた尾張徳川家の什宝のうち不要のものを処分することを目的として、大曽根邸で未鑑定品を中心とした什宝の整理と目録の作成に着手し、1915（大正4）年7月までに整理を完了 [4] 、作成 ...
概要. 律令制 以前の皇親・豪族が有していた家産制組織を国家体制に取り込んだもので、「 家令職員令 」が制定され、 家令 ・ 扶 ・ 従 ・ 書吏 からなる 四等官 が設置されて官より職員が任命され、更に親王家には 文学 ・ 帳内 、公卿を含む五位以上の諸臣には 資人 が任じられていた。 養老 3年（ 719年 ）には五位以上の家に事業・防閤・仗身などを置くことが認められた。 なお、三位以上の 散位 や四位・五位の諸臣には 宅司 が置くことが認められていた。 だが、 8世紀 の段階で無品親王家別当や四位・五位を含めて 知家事 ・ 知宅事 と呼ばれる令外の家政職員が出現するようになった。
家中 （かちゅう）は、 日本 の 中世 から 近世 にかけての 武家 、およびその 家臣団 のことである。 江戸時代 においては大名領（ 藩 ）を支配する組織、または 大名 に仕える 武士 （ 藩士 ）のこと、あるいは大名の領土自体を指した。 概要. 中世における武家は、 惣領 と 庶子 などの一門衆からなる「一家中」を中心に構成されていたが、次第に 譜代 の家臣（ 家子 ）を加えて擬制的な家組織として再編成され、さらに新たに服属した 国人領主 （ 郎党 ）なども加える形で形成された惣領と家臣団による集団の総称を「家中」と称した。 これは、 東国 で主に用いられた 洞 とほぼ同じ概念と考えられている。
喜屋武 朝徳 （きゃん ちょうとく、 1870年 12月 - 1945年 9月20日 ）は、 沖縄県 の唐手（現・ 空手 ）家。 戦前における空手の大家の一人である。 経歴. 生い立ち. 喜屋武朝徳は、 1870年 （明治3年）、 喜屋武親雲上朝扶 （のち 親方 位へ陞る）の三男として 首里 儀保村（現・ 那覇市 首里儀保町）に生まれた。 目が小さかったことから「喜屋武（チャン）・目（ミー）小（グヮー）」と呼ばれたが、正式に喜屋武殿内と呼ぶべきである。 喜屋武家は 尚清王 (在位 1526年 - 1555年 ）の第十王子、唐名・尚悦敬、羽地王子朝武を元祖とする首里士族であり、その家格は 殿内 （トゥンチ）と呼ばれ、代々喜屋武 間切 （現・ 糸満市 喜屋武地区）を領する大名という名家であった。
