妖怪村 相關
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おぼけようかい村. 徳島県 三好市 山城町 のおぼけようかい村は妖怪文化を発展させたものである。 1950年代 には約15,000人が居住者がいたが、伝説によると妖怪が村に住みついており、妖怪の目撃と妖怪に関連した現象に関する報告が人口の大量流出をもたらした、というもの。 2013年 、この村の人口は4,000人ほどである [2] 。 村は 子泣き爺 の生家であると言われており [3] 、多くの妖怪伝説の源となっていた。 日本のポップカルチャーの利益を享受し、仲間の妖怪の住人を尊重する印として、この村は妖怪の像を建て、毎年様々な妖怪行事を開催している。 経緯. 1998年 には、地元の人々は村内を調査し始め、子泣き爺の発祥の地として、その伝説を見出した。
日本の妖怪一覧 （にっぽんのようかいいちらん）は、 日本 の 妖怪 の一覧。. 妖怪と関係の深い歴史上の人物、神格、概念も含まれる。. 日本の民俗・民間信仰の神の一覧 も参照せよ。. フィクション作品に登場する創作妖怪は、 Category:フィクションの妖怪 ...
- 世界妖怪会議の開催場所
- 怪遺産
1996年8月25日（平成8年） 第1回世界妖怪会議 広がる妖怪ロマン1997年8月16日（平成9年） 第2回世界妖怪会議1999年8月29日（平成11年） 第3回世界妖怪会議 南方熊楠と熊野の妖怪2000年8月20日（平成12年）第4回世界妖怪会議+第7回怪談之怪協会では後世に残したい妖怪文化の普及に貢献した、地域などを対象に「怪遺産」を認定している。 1. 鳥取県境港市- 妖怪ロードなど。2007年認定 2. 徳島県三好市山城町 - こなき爺、からす天狗など約20種類の妖怪の伝説が残っている。2008年認定。 3. 岩手県遠野市 - 遠野物語の舞台。出版から100周年にあたる2010年に認定。
概要. 『 今昔百鬼拾遺 』の「紅葉狩」 信濃国 の戸隠山に 鬼 がおり、平維茂によってそれが退治されたというのが共通する伝説の要素である。 その鬼は女性であり、名前を紅葉（もみじ）であるとするものが一般に流布されている。 室町時代から江戸時代にかけて、 能 や 浄瑠璃 、 歌舞伎 では「紅葉狩」（もみじがり）という題名で描かれつづけ、平維茂が戸隠山におもむき、そこで出会った 紅葉 見物の美しい女性たち一行に出遭うという展開を設けている。 その女性たちの正体が戸隠山の鬼、鬼女・紅葉であるとする。 能 をもとにして作られた 河竹黙阿弥 による歌舞伎『紅葉狩』（1887年）は、紅葉に相当する鬼の名を 更科姫 （さらしなひめ）としている。
概要. 一つ目一本足の爺の姿をした妖怪といわれる [1] 。 土佐民俗学会発行による『近世土佐妖怪資料』によれば 高知県 をはじめとする 四国 地方に伝承されており、身長が3～4尺（約90～120センチメートル）、全身に鼠色の短毛が生えており、目は二つ目だが、片方が大きく片方が非常に小さいため、一つ目に見えるとある。 一つ目の伝承は、この一つ目に見える二つ目が誤解されて伝わったものともいう。 イノシシ や サル などの骨を、まるで ダイコン のようにたやすく噛み砕くほどの頑丈な歯を持っているので、猟師たちはこの山爺を餌で手なずけ、 オオカミ を追い払うのに使っていたという [3] 。
名称について. 脚注. 参考文献. 関連項目. ケンムン. " 水蝹 （ ケンモン ） カワタロ ヤマワロ" ―『 南島雑話 』（奄美博物館蔵） [1] [2] ケンムン または ケンモン （ 水蝹 [注 1] ）とは、 奄美群島 に伝わる 妖怪 。 土地ごとに相違があるものの、概ね 河童 や沖縄の精霊（妖怪）である キジムナー と共通する外観や性質が伝えられている [7] [8] 。 伝承の推移. 古くは江戸末期の文献『 南島雑話 』に「 水蝹 （ けんもん ） 」と記述される [注 2] [9] 。 相撲好きで人に逢えば挑戦するとされ（ 河童 と共通）、画では頭に皿があって河童と同様な姿である [10] 。
ヤンボシ は、 鹿児島県 肝属郡 百引村 （現・ 鹿屋市 ）や 宮崎県 に伝わる 妖怪 [1] 。 概要. 夜の山道を歩いていると出遭うもので、大きな影が人型に広がって現れるといわれる [1] [2] 。 見越入道 の一種とする説もある [3] 。 宮崎では ヤンブシ ともいって [1] 、坊主が首吊りをした場所に必ず現れ、夜に山へ行くとヤンブシにさらわれるという [4] 。 出現に気づいてから走って逃げても追いかけてくるので、狙われた際にはさらわれることを覚悟しなければならないが、人間がヤンブシに気づかないときには、ヤンブシの方も人間を気にしないことが多いという [2] 。 奄美群島 でもヤンブシといい、髪を振り乱した妖怪として怖れられている [4] 。
