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此篇文章為張忠謀先生對學習的看法地點：新竹科學園區科技生活館二樓201室. 主辦單位 : 新竹西北扶輪社--新竹西北國際科技基金會. 公關部張麗容整理. 我們總認為在學時間才是我們的學習時間，以我個人為例，小學六年、中學六年、大學四年、加上博碩士五年，算一算也有二十一年的時間待在學校，那我到底在學校學到什麼東西﹖「如果你有幸在年輕時住過巴黎，它會一生跟著你，有如一場可帶走的盛宴。 」這句話可以形容我前後21年的求學生涯。 二年前，我開始動筆寫自傳，參考了很多昔日留下來的資料，以及三十多年前自己寫的博士論文，結果卻發現很多地方看不懂。 後來再重翻過去讀的滾瓜爛熟的大學工程教科書，竟也不太看得懂。
人生的意義 ~ 張董事長忠謀 ~ 在一個講究包裝的社會裡，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對自己的欠缺耿耿於懷。但就我多年觀察，我發現沒有一個人的生命是完整無缺的，每個人少了一樣東西。有人夫妻恩愛、月入數十萬，卻是有嚴重的不孕症；有人才貌雙全、能幹多財，情字路上卻是 ...
由於是無本生意，很少有聽說真正的建築師破產的，在建築業非常景氣的時候，工作應接不暇，所賺的錢雖然比不上張忠謀、林百里或是郭台銘那些企業家，但是一位成功的建築師也可以百萬、千萬的入袋。
羅蘭巴特無疑是影響後來的後現代主義發展的重要人物之一，這位法國著名的思想家最具震撼性的一句話「作者已死」，主張作品本身存在於作者以外的生命,因此在作品完成的瞬間，作者與作品的關係便宣告結朿，解讀權釋放回歸於讀者手中，這種對於既往觀點的批判與反省，反映出個人感覺結構的差異與對應觀點過程的重要性。 1-1、語言學的轉向. 近代語源學與符號學多自皮爾斯與索緒爾開始論起，而近代語言學有兩次重要的轉向。 第一次的轉向，是從語言學轉向符號學，主要的學者為皮爾斯與索緒爾（楊裕富，1998：148-161），主要的課題為： （1）今語的並時性研究-結構主義語言學：提出語言和言語的區別。 （2）語言哲學研究：提出符徵語符旨二元一位說。 （3）文化語句研究：提出表層結構與深層結構說。
實質環境的設計總依附在「價值觀」上進行，但對於「價值觀」的探討卻往往被刻意的忽略甚至沉默不語。. 本研究對於規範理論（Normative Theory）的進行即是建立在「如何要提出規範理論及價值觀方面的研究」？. 這樣的凝旨（problematic）上，是對現代建築運動 ...
Through the coordination between the historical development and origin of the criticism, and with the art history, architecture history, and design history, we can divide the theory of criticism in to four parts: General criticism, Historical criticism, Operative criticism, and Ideological criticism.
人生的真相 上帝創造了 驢子 並告訴 牠︰ 你將從早到晚不停的工作，背負重物。 你只能吃草，你將不會擁有智慧。 你有 50 年的壽命，你是一隻驢子！ 驢子回答說 ︰ 我是隻驢子， 但活 50 年太久了，讓我活 20 年就好了！ 於是上帝給了 牠 20 年的壽命 上帝 ...
