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這個組織在路易西塔大屠殺隔年，利用閒置荒地，以bungkalan（菲律賓文：耕種的意思）為方法，採集體耕種的制度來團結眾人、擺脫地主控制，並想辦法奪回土地。 他們在10個barangays（菲律賓類似村里的行政單位）、超過200公頃土地上設建bungkalan。
幾個世紀以來，貧困的菲律賓農民週期性地發起反抗騷動，直到二次大戰之前，在新興共產勢力的協助下，終於醞釀成持續性的武裝運動，尤以虎克（Huk）最為龐大，這股反抗勢力立刻在菲律賓群島中蔓延。 但當麥克阿瑟從日軍手上將菲律賓奪回後，地主透過自己豢養的私人武裝將土地又搶了回來——這種私人武裝日後仍繼續成為地主騷擾、暗殺農民和農民領袖的工具，也是農民處境無法改變的原因之一。 菲律賓獨立後，美國仍然透過軍事駐紮，干涉菲國內政，也數次提出報告申明：土地改革與重新分配，才是解決農民騷亂的方法。
「他們？ 」顛簸了一個多小時，只覺屁股失去知覺，雙腿麻軟， 精神恍惚，Ronilo的話於我顯得沒頭沒尾，必須確認意思。 這位23歲的NSWF（全國蔗糖工人同盟）成員於是朝前方那片收割大半的光禿蔗園指了指：「今天是聖誕節耶。 聖誕節到新年，是菲律賓人一年之中最重要的假期，理應休息與家人團圓，但那片田裡仍有十餘位工人彎腰砍取蔗糖，黑色影子在堆疊成山的棕色甘蔗上閃動。 我瞬間明白他的憤怒，這憤怒並非是指向資方壓榨勞動者而已，還針對菲律賓百年來無法撼動的政經結構。 甘蔗是勞力密集的產業，要裝載一卡車，需大量人力。 「他們如果不工作的話，就沒有飯吃。 」 Ronilo的工作就是在幫助這些工人。 莊園裡的農工在收割季期間領著的是一般工人的薪水，一天約90塊台幣，是法定最低工資的一半。
儘管已有臺灣做為前車之鑑，菲律賓政府仍於1980年代初要求美國和平隊志工引進福壽螺到菲律賓的稻田裡。 同樣的，他們原意也是要發展食用蝸牛產業；而同樣的，他們的夢想也破滅了。
20180228. 2016年聖誕假期之際，約莫是我在內格羅斯蔗農家裡吃喝的時候，一場大規模逃亡正在呂宋島中部進行：約莫 52名來自民答那峨的季節性工人（sakada）在農運團體幫忙下，偷偷地逃離路易西塔莊園（Hacienda Luisita），之中只有 4名 15到 17歲的青少年，其他都是 60歲左右的原住民，風險不可說不大，然而，除了脫逃，沒有其他離開這個地獄的辦法。 為了生存，只能逃亡. 確實是地獄。 即使逃離者輕描淡寫地帶過自己的經歷，仍顯得殘酷：幾乎每天，都得在凌晨兩點起床，讓卡車載送到蔗園。 每個團約有十個工人，等著砍運至少18噸的甘蔗。 為了到達每日目標，必須辛勞工作到達晚上，用盡任何有用的勞力。
作為西班牙的亞洲殖民地，菲律賓也被複製了同樣的土地莊園和奴隸制，但對這個時候的西班牙來說，馬尼拉、呂宋產的糖就足以應付，並沒有擴大菲律賓糖業，一直到十九世紀，怡朗的蔗糖商業貿易開啟，糖才成為菲律賓重要的出口產物，但真正取得重要地位
Kauswagan自治市的努力. 2010年Arnado市長就任後，便積極地與國際協助組織、在地NGO、菲律賓農業部門與軍方，以及摩洛伊斯蘭解放陣線停火委員會共同合作協商，為了協助反抗軍重返平民生活，「從武器到農場」計劃乃透過有機農業，發展一個具有調適性的農業系統作為確保生計與發展的工具。 計畫內容包括一系列的講習班，以及設置農業培訓學院（Agricultural Training Institute，簡稱ATI），培訓農民採用有機農業的技術與方法。 參與計畫的反抗軍領袖帶領居民，在社區裡成立農牧綜合的有機農場。 該計畫同時也協助農民發展社區協會組織與成立註冊農業合作社，並提供小額信貸以及免費種子、堆肥等資材，用以支持初加入計劃者。
