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KR6r0074 往生西方淨土瑞應傳-- (master) 版本 【電子佛典集成】 【大】 【大→甲】 【大→乙】 目次 慧遠法師第一 ... 晉朝劉 遺民第三十二 唐朝觀察使韋之晉第三十三 唐朝元子平第三十四 宋朝魏世子第三十五 ...
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 第十 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 第三義理分齊中。疏文分二。先總明大意。 後今顯別教下。開章別釋。前中分三。初 結前生後。 二總顯深廣。三結屬所攝。今初 兩句。 前句結前。謂前教攝中不別明攝者。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 第六十九 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 疏。第二正說下分二。先依論科。後七中下 料揀。 先以論對經料揀。後又前二下。約 三心料揀。 七名廣第至文當知。略已釋竟。 疏。先標集德處者。於中有二先揀濫正釋故。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 第八十 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 疏。始本無二絕二礙者。此有二意。一則眾生 本有佛智。 是則本覺不礙始覺。如是而證 名無礙智。 二者斷障顯了則無煩惱所知二 礙。 疏。合出經益物等者。疏文有二。先正釋 文二引例釋。 後然如來藏經等下引例釋者。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 第三十三 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 疏。又後三偈下。第二襵疊重釋。上之十偈從 後漸收。 於中有二。先正收後結歎。前中 自有三重。 第一收後三偈。為三無性觀者。 唯識論云。即依此三性。立彼三無性。
非國土。猶是假說。以真無能所無可 依故。 疏。況剎塵即入下。第二融通顯圓。無 能所依。尚通實頓二教。實教頓教尚離處 所。況於圓教耶。剎塵即入即下。通局交徹。 [004-0025a] 二種四句。染淨參融。即下染淨無礙。二 種四句圓滿。教下總結難思。 疏。然
動寂無二真入法界。疏從法智緣生者。疏中 以初法智為緣釋。如是自性已下。經文明 自性如幻是所現相。以後悉不成就。結成 自性如幻夢等。初之一對是約依他即三論 意。緣生故無性無性故從緣。從由不守自 性下。一對約真實性辨即法性宗。真如不 變隨緣
