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2017年11月26日 · 看板 Folklore. 標題 [討論] 地基主. 時間 Sun Nov 26 18:32:48 2017. 關於地基主，一般認為是這塊土地原有的主人 但已不知名姓，因此以地基主稱呼之 不過也是有地方會知道地基主身分，譬如彰化梨春園背後的地基主祠 在我家鄉這邊還有如此說法，地基主比土地公小 長大 (應是升格)後的地基主可以當土地公 祭拜的方式是於家中後方由內向外祭拜 供品是熟食，以矮桌或是椅凳當供品 亦有傳說地基主身形矮小顏色黝黑，如同傳說中的矮黑人 因此也有人認為地基主可能是平埔族，或是平埔族祭祀的遺風。 淡水油車口、沙崙一帶則盛行在房屋後面蓋一間拜地基主的小祠。
末道則持論，所謂的「地基主」，乃「地祇主」的一音之轉， 蓋道教在后土元君轄下，有「九壘三十六位土皇」為首的土府神煞， 舉凡挖坑、動土、遷徙、種植……等施設，皆應設置香案，依科修奉、殷勤參禮， 啟請后土皇靈地祇、地官大帝、九壘土皇君
2008年3月15日 · : 從這一點更可以確定，所謂的「地基主」指的絕對不是房子的「原住戶」， : 這就跟「地基主」的由來是平埔族埋在屋內的骸骨的說法相違背了。 : 如前所述，祭祀規格和方式非常複雜，經常連民間信仰的從業人員都會搞錯， : 需要特別向神明請示才敢進行祭拜，這當中最容易出錯的就屬地支主， : 而且最常見的錯誤就是「拜錯對象」和「用錯規格」！ : 這是因為地支主頗類似「蟲師」裡出現的「山主」， : 既是「土地神」又是「方位神」，假如深入探究， : 往往比較會發現地支主比較類似精怪，而不像一般人格化的神。 : 有時候整條街都同屬同一個地支主， : 但也經常其中隔鄰的兩戶卻分屬不同地支主， : 甚至連續幾戶都屬同一個地支主，中間卻雜了兩三戶屬於另一個地支主。
2017年2月23日 · 先生也說前陣子與一位常跑宮廟的 朋友聊天時，朋友說自己的媽媽原本也沒在拜，後來一次小中風後去問事，對方問他們是 否沒有拜地基主，然後說若家裡因不同信仰或從沒有在拜拜的例外，基本上如果有拜門口 就要拜地基主比較好。 不然地基主其實會讓家裡人發生一些小病痛或使家裡諸事不順。 不知道是不是聽了這些，使我聯想到自從結婚後不管我或先生在生活上，經濟上與工作上 都不太順利，甚至只要稍微有一點點的存款都會在短時間內變成必要性的支出而存不下來 。 先生去問了婆婆，婆婆很不高興的要先生閉嘴不要亂講話，並說住這一帶的居民是沒有在 拜地基主的。 先生態度堅定的請婆婆在去年中元普渡時還是拜一下比較好，婆婆不情願的答應了。 可是在看到婆婆拜的方式時我又傻眼。
2009年9月1日 · 我剛在翻有關地基主的由來，就找到這本書。 請問這本書值得看嗎？ 因為本來這幾天剛好一直在想平埔族文化的事， 又看到地基主可能是由平埔族文化來的， 但是又看到許多爭議點，所以想更加釐清問題。
原本貼了一篇[聽說]的由來 不過經網友指正後 將原文轉貼過來 原來 地支主是大有來頭的呢！ 作者 hentai (占卜師 一次300元) 看板 seba 標題 Re: 地基主的由來 時間 Wed Mar 12 11:00:27 2008
地基主，是住宅、房舍的守護靈， 是獨特的臺灣民間信仰，尤其為臺灣本省人所持。 臺灣人多在許多節慶設置香案， 以菜餚、紙錢為祭品祭拜地基主。 以下三種說法 1.亡靈說：在之前居住在此地， 不幸過世而無人奉祀的亡靈，則成為地基主，保護此地。
