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宿守（やどもり）は、江戸時代に描かれた妖怪絵巻『土佐お化け草紙』に描かれている妖怪。 概要 [ 編集 ] 『土佐お化け草紙』に描かれている 蝦蟇 の妖怪で、 馬 の妖怪「 馬骨 」（ばこつ）と室内に釣られた 蚊帳 （かや）の中で向かい合って ...
妖怪と関係の深い歴史上の人物、神格、概念も含まれる。 日本の民俗・民間信仰の神の一覧 も参照せよ。 フィクション作品に登場する創作妖怪は、 Category:フィクションの妖怪 、 Category:妖怪を題材にした作品 を参照。
おぼけようかい村. 徳島県 三好市 山城町 のおぼけようかい村は妖怪文化を発展させたものである。 1950年代 には約15,000人が居住者がいたが、伝説によると妖怪が村に住みついており、妖怪の目撃と妖怪に関連した現象に関する報告が人口の大量流出をもたらした、というもの。 2013年 、この村の人口は4,000人ほどである [2] 。 村は 子泣き爺 の生家であると言われており [3] 、多くの妖怪伝説の源となっていた。 日本のポップカルチャーの利益を享受し、仲間の妖怪の住人を尊重する印として、この村は妖怪の像を建て、毎年様々な妖怪行事を開催している。 経緯. 1998年 には、地元の人々は村内を調査し始め、子泣き爺の発祥の地として、その伝説を見出した。
概要. 『百怪図巻』『画図百鬼夜行』ともに絵のみで解説文がないため、どのような妖怪かは推測の域を出ないが、 民間信仰 においては、 庚申待 の行事に「しょうけら」の名がある。 庚申待とは、人間の体内に 三尸 という虫がおり、庚申の夜に天へ昇って 天帝 にその人の罪を報告し、天帝はそれによりその人の命を奪うとされていることから、 庚申 の夜は三尸を体外に出さないよう眠らずに過ごす行事である。 この行事の日に早く寝た者は害をこうむるといい、この害を避けるために「しょうけらはわたとてまたか我宿へねぬぞたかぞねたかぞねぬば」と呪文を唱えると良いと伝えられているため、しょうけらとは庚申待において人間に害をもたらす妖怪と見られている [3] 。
概要. 子取りの名人のような 妖怪 として伝承されており、秩父では子供が行方不明になることを「夜道怪に捕らえられた」「 隠れ座頭 に連れて行かれた」という [2] 。 比企郡では「宿かい」という者が白装束、白足袋、草鞋、行灯を身につけて、人家の裏口や裏窓から入ってくるといわれる [1] 。 民俗学者 ・ 柳田國男 の著書においては、夜道怪の正体は妖怪などではなく人間であり、 中世 に諸国を修行して旅していた 法師 ・ 高野聖 のこととされている [2] 。
あらすじ. 目黒澪 は借金取りに追われ、彼氏の 奥園健太郎 に助けを求めるため住宅街をキャリーケースを引きずり彼の部屋へと逃げ込むが、そこには健太郎以外に女性の姿が。 状況が判断できない澪に健太郎は迷惑そうに「帰れ」と言い放ち部屋から澪を追い出してしまう。 澪はそこで初めて健太郎から二股をかけられ、しかも自分が本命ではなかった事実を知る。 そもそも借金を背負うことになったのは、健太郎へ貢いだことが原因だったのに…。 人に嫌われることを極端に恐れて、空気を読みながら真面目に生きてきた澪は、特にやりたいこともなく、とりあえず就職できた会社で事務として働いていた。
ヤンボシは、鹿児島県 肝属郡 百引村（現・鹿屋市）や宮崎県に伝わる妖怪 [1]。 概要 夜の山道を歩いていると出遭うもので、大きな影が人型に広がって現れるといわれる [1] [2]。見越入道の一種とする説もある [3]。
