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  1. 玉里是花蓮縱谷的大鎮,南來北往的旅人會在此停靠休息。 風塵僕僕來到玉里,千萬別急著往山裡走。 不同於西部城市,車站旁的傳統市場,兼具縱谷兩側的地方特色,市場旁小路邊有海岸山脈的阿美族媽媽們兜售野菜,或客家的攤販,三不五時布農族人講著族語穿梭在熱鬧的人群之間。 簡單在市場採買之後,向西出發走進布農的山。 古道豎立著紀念碑,靜靜說著山林的故事。 走進布農的山。 古道上的遺址. 在山風步道口,看著路旁八通關越嶺道的解說牌,不難注意處處均標注警察駐在所遺址。 古道藏著許多故事,由山風一路向西,佳心、黃麻、瓦拉米、抱崖……走到大分,如果跟著布農族人一同上山,能從他們口中得知,森林處處都留下祖先的腳印。

  2. 東埔蚋溪在19世紀末曾歷經4次河道變遷,原水路變為山黃麻叢生的新生地,竹山居民就近在溪埔地設置工寮做木屐。 桃芝風災後,水利署徵收村落及河道內私有地,退縮堤防增大河道通洪斷面,並將原木屐寮在內22公頃土地規劃為滯洪生態園區,保留舊堤防同時設置超過25年洪水頻率,可溢流的入口堰及出口堰,以儲留土砂及洪水、調節洪峰時間。 除了還地於河,園區還進行生態環境景觀規劃,保留部分村落植物區,結合社區總體營造,創造生態教育園地。 原生樹種適地適種 留意撫育管理才能守住碳匯. 東埔蚋溪專案在滯洪園區「集會休憩廣場」一帶約2.25公頃土地植樹,「種樹下去會有負碳就是固碳。 」李友平指出,因園區內長年不使用除草劑等化學農藥,亦無光害影響,主要為草地及灌木型態,符合場地「非森林地」的要求。

  3. 20200827. 大小港邊熱帶漁林改造老宅,保留過去村民來此聚會聊天、凝聚向心力的意義,並用海鮮晚宴作為承先啟後的重要活動。 文/何宜嬨 攝影/楊為仁. 「我並不是放下一切回到這裡,而是帶著我習得的所有,回到故里。 延續前輩的生活點滴 注入年輕新活水. 大小港邊以漁村文化體驗為主軸,加入自然生態教育和創意海鮮料理,每一項體驗皆來自於上一輩的生活回憶,以及當地村民的日常情景。 大小港邊熱帶漁林創辦人鄭佑軒。 旗魚丸DIY和午仔魚一夜干製作,便是體驗漁村文化的一大亮點。 先用杵臼搗魚漿,再用手掌虎口擠出一顆顆旗魚丸泡水冰鎮,待晚餐時刻便能品嘗親手捏製旗魚丸的鮮味;接著是進階到抓握整條魚體的午仔魚一夜干體驗,從三清、醃漬到風乾,流程一條龍,讓遊客製作自己的午仔魚一夜干。

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  6. 有諸多的前提要件,才能構成東埔和市場的連結與產生,日本和國民政府對土地的一系列測量,讓土地所有權私有化成為可能、能源電器和義務教育需要用貨幣來支付、現代醫療費用的高額支出、道路的修築使得金錢和貨物的流通產生可能、縣政府林班地的砍伐和

  7. 私房雨露休閒農場園區環境清幽宜人。. 內容提供/蘋果屋出版社 文/陳志東、許瓊文、游文宏. 一座綠意滿佈、高樹參天的院落,讓人入了眼,就不想離開。. 尤其出人意料之外的是,這裡的炭燒豬腳,好吃到曾讓跑遍世界的紅頂商人不遠驅車而至;這裡的桂花 ...

  8. 小農的綠色好菜園,與消費者做朋友. 駛入南投信義的群山間,果樹、蔬菜、花卉等田園景緻遍布,這裡還有一處全臺最大的部落──羅娜部落。 在這個猶如平原寬廣的布農族部落裡,有座「畢桑拉范溫室農業」,族語意思正是「綠色好菜園」,負責人呂錦山一家人日日穿梭於這幾座溫室中,賣力耕耘繽紛彩色甜椒及碩大牛番茄,隨後運至城鎮街巷的商店內,自此,山下餐桌也有了山上的新鮮甜味。 黃色彩椒顏色鮮艷,讓呂芝皓直說「很療癒」。 呂錦山長子呂芝皓說,1998年,原先他們在都市從事搬家工作,直到景氣漸差,決定賣車子、集存款,回到部落從農。 這近20年來,呂錦山從門外漢搖身一變成為專業農民,工作區牆上也掛滿大大小小的獎牌,展列著逐年以優質彩椒打破拍賣市場價格紀錄的成就。

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