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雖然近年「千禧年」一詞的使用日見寬鬆，本文仍然嚴格地以它來指千禧年的信仰，特別是指各種對啟二十章的解釋；主要分為三種︰前千禧年觀、後千禧年觀，和無千禧年觀。 但這三種看法，卻是由下列五種解釋的傳統而來︰. 1.早期教會的前千禧年觀. 很多早期的教父都相信前千禧年觀（
痛苦疾病要過去，神蹟在運行，. 主求你充滿我們，來轉化這地，. 黑暗權勢要離去。. 主求你充滿我們，來醫治這地，. 全地看見你榮耀，你復興降臨，. 主求你充滿我們，來轉化這地，. 全地尊榮你聖名，為你而站立。. 一生祝福，永不停息，. 世代因你愛延續 ...
詩集：生命聖詩，89. 普世歡騰，救主降臨！. 全地接祂為王；. 萬心為主預備地方，宇宙萬物歌唱，. 宇宙萬物歌唱，宇宙，宇宙萬物歌唱。. 大地歡騰，主治萬方！. 萬民高聲頌揚；. 田野，江河，平原，山崗，響應歌聲嘹亮，. 響應歌聲嘹亮，響應，響應歌聲 ...
十七世紀英國長老宗的神學家柯樂麥（Edmund Calamy, 1600-1666 ）曾寫過，『假如我們將一個罪人（就是你我）解剖開來，我們會發現他裏面僅有兩樣東西：愛自己，和愛世界。我們愛世界，勝於愛創造世界的主；愛宴樂，勝於愛上帝；愛人的稱讚，勝於愛神 ...
柯志明 (靜宜大學人文科助理教授) 主啊，……我們的心永不安寧，直到安息在 裡面。 奧古斯丁，《懺悔錄》 雖然同性戀是少數，又自稱弱勢，但是媒體言論、新潮學說、政治人物、文藝作品等大多視同性戀為異性戀之外的另類正當性行為。 因此，過去反對同性戀似乎理所當然，但現在反對同性戀則需要一點勇氣。 反對同性戀如今似乎成了壓迫、封建、性歧視、異性戀霸權、反人權的同義詞，這即為什麼我們可以在媒體時時看到支持同性戀的言論或創作，但卻罕見反同性戀的論述。 這隱然成了當前文化的一般趨勢，並已逐漸在教會中形成，考驗甚至煎熬著教會。
