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視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！ 人焉廋哉！ 出自《 論語·為政篇 》 解釋：看明白他正在做的事，看清楚他過去的所作所為，看仔細他的心安於什麼情況。 這個人還能如何隱藏呢？ 猜您喜歡. 佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食 《孫子兵法·軍爭篇》 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 《論語·述而篇》 君使臣以禮，臣事君以忠。 《論語·八佾篇》 用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。 《孫子兵法·謀攻篇》 出其所不趨，趨其所不意。 《孫子兵法·虛實篇》 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 賢哉回也！ 《論語·雍也篇》 父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。 《論語·學而篇》
2017年9月17日 · 要了解一個人，先要「視其所以」。 從小處說，就是看他做什麼事業，從大處說，就是觀察他處於什麼環境。 一個人所做的事業和所處的環境就是此人賴以生存的「母體」，故說「所以」。 「人」是一個綜合體，包含著思想和行為各個方面，綜合起來稱為「人」。 不同的思想和行為「組合」為不同類型的「人」，故大的方面有「大人」、「小人」之分，小的方面有「聖賢」、「君子」、「志士仁人」之別，不同類型的「人」成就不同的事業和營造出不同的環境，從不同的事業和環境亦能評判一個人是何種「人」。 這就是「視其所以，人焉廋哉」。 了解一個人，還要「觀其所由」。
中國哲學書電子化計劃. 條件1: 包含字詞"子曰視其所以觀其所由察其所安" 符合次數：1. 共1段落。. 第1頁，共1頁。. 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安 。. 人焉廋哉？. 人焉廋哉？. 孔子說：「分析其動機，觀察其行動，瞭解其態度；人藏哪去？. 人藏哪去？.
【原文】 2.10 子曰：“视其所以①，观其所由②，察其所安③。 人焉廋哉④？ 人焉廋哉？ 【注释】 ①以：为。 所以：所做的事。 ②所由：所经过的途径。 ③安：安心。 ④廋 (sōu)：隐藏，隐蔽。 【翻译】 孔子说：“看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。 那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？ 这个人的内心怎能掩盖得了呢？ 【解读】 孔子的识人法则. 知人是与人打交道的依据，也是一门极为高深的学问。 孔子认为，不论是为人处世还是治理社会和国家，都不能不知人，知人虽然很难，但并不是没有办法。 在这里，孔子便教给我们一套了解他人、认识他人的科学方法。
子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。. 言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。. 為政: 子張學做官，孔子說：「多聽，不要說沒把握的話，即使有把握，說話也要謹慎，就能減少錯誤；多看，不要做沒把握的事，即使有把握，行動也要 ...
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。” 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“君子不器。” 子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。
觀本行於鄉黨，考功能於官職，達觀其所舉，富觀其所予，窮觀其所不為，乏觀其所不取，近觀其所為，遠觀其所主。 孔 子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉 ？
