搜尋結果
- 人焉廋哉是漢語成語,出自《論語·為政》中“子曰:視其所以,觀其所由,察其所安。 人焉廋哉? 人焉廋哉? ”意思是一個人如果經過上述三個方面的考察,也就沒有什麼能被隱藏和掩飾的了,那麼就可以給此人下一個比較客觀的評判了。
baike.baidu.hk/item/人焉廋哉/127516
其他人也問了
視其所以觀其所由察其所安是什麼意思?
觀其所由是什麼意思?
朱熹如何解釋“不在其位,不謀其政”?
見賢思齊焉 見不賢而內自省也是什麼意思?
2017年9月17日 · 2.10子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?」前面從「人生」、從「孝」的角度從不同層面論述了「政」的各種觀念,在具體的關係行為中對「政」有了較直觀的了解。本章則由具體轉入到宏觀,從人的普遍屬性上探討「政」的 ...
詩 詞 曲 文言文. 視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!. 人焉廋哉!. ——《論語·為政篇》視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!. 人焉廋哉!. 出自《論語·為政篇》解釋:看明白他正在做的事,看清楚他過去的所作所為,看仔細他的心安於什麼 ...
【原文】 2.10 子曰:“视其所以①,观其所由②,察其所安③。 人焉廋哉④? 人焉廋哉? 【注释】 ①以:为。 所以:所做的事。 ②所由:所经过的途径。 ③安:安心。 ④廋 (sōu):隐藏,隐蔽。 【翻译】 孔子说:“看一个人的所作所为,考察他处事的动机,了解他心安于什么事情。 那么,这个人的内心怎能掩盖得了呢? 这个人的内心怎能掩盖得了呢? 【解读】 孔子的识人法则. 知人是与人打交道的依据,也是一门极为高深的学问。 孔子认为,不论是为人处世还是治理社会和国家,都不能不知人,知人虽然很难,但并不是没有办法。 在这里,孔子便教给我们一套了解他人、认识他人的科学方法。
子曰:“视其所以 (1),观其所由 (2),察其所安 (3),人焉廋 (4)哉?人焉廋哉?” 关键词:论语,为政第二. 解释翻译. [挑错/完善] 孔子 说:“ (要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?” 这一段话是教导我们知人的方法,在「 学而 篇」里面我们读到,夫子讲的「不患人之不己知,患不知人也」。 不担心别人不了解自己,担心的是我们不了解别人。 这个知人非常重要,在那一章里面,我们已经有详细的讲解了。 这一章就教我们如何知人的方法,这里讲到『视其所以,观其所由,察其所安』,讲到一个视、一个观、一个察,这三句就是知人的方法。
中國哲學書電子化計劃. 條件1: 包含字詞"子曰視其所以觀其所由察其所安" 符合次數:1. 共1段落。. 第1頁,共1頁。. 子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安 。. 人焉廋哉?. 人焉廋哉?. 孔子說:「分析其動機,觀察其行動,瞭解其態度;人藏哪去?. 人藏哪去?.
子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?」 為政:
孔子曰:『孝無終始,而患不及者,未之有也。』孝,人行之所先也。觀本行於鄉黨,考功能於官職,達觀其所舉,富觀其所予,窮觀其所不為,乏觀其所不取,近觀其所為,遠觀其所主。孔 子曰:『視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?』取人之術也。