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- 酒駕激起全民共憤，有人在行政院公共政策網路參與平台提案，酒駕者直接施以鞭刑，但法務部今天回應立委質詢時明確表示，鞭刑恐嚴重侵害人權，現行刑罰與修法方向均未納入。
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為什麼要鞭刑?
2017年11月24日 · CNA. 專家認為，與其引進不合人權的鞭刑制度，不如加重與周遭人士的連帶責任。 日前，一位在台灣知名的麵包師傅，遭到一位累犯酒駕的女子撞死，引發了社會轟動。 更有人在台灣國家發展委員會（簡稱國發會）的網路平台上連署，希望政府能對酒駕累犯，增加"鞭刑處罰"。 短短5000人的連署門檻，22日前已經超過2.6萬人連署。...
- 简
近来在台湾，因为严重酒驾事件，引发网友连署引进鞭刑 制度 ...
- 觀點：整治台灣酒駕累犯網民提案用鞭刑
台灣媒體人. 2017年11月22日. NPA. 台灣政府通過宣導希望提 ...
- 简
2022年1月11日 · 一、日本針對酒駕的罰則，對酒駕司機、車輛提供者、酒精提供者和乘客，確實會被處以不同程度的有期徒刑和罰款。 二、泰國的酒駕刑罰主要為罰款、吊扣駕照、監禁，其中針對緩刑的人會被安排進行多種公共服務，其中包括到醫院的太平間服務。 並非所有酒駕駕駛都必須至太平間服務。 三、新加坡的酒駕罰則，單純酒駕為罰款、吊銷執照、監禁；若造成嚴重傷亡，肇事司機可判鞭刑不超過六下。 因此並非所有酒駕駕駛都會被判鞭刑。 四、台灣對酒駕的罰則，機車駕駛處以1萬5千元到9萬元以下罰鍰，汽車駕駛處以3萬至12萬以下罰鍰，並保管汽車及吊扣駕照1至2年，若涉及公共危險罪，將處以有期徒刑和罰金。 傳言僅稱「罰款9萬元」不準確。 五、傳言對土耳其、澳洲、馬來西亞、愛沙尼亞、立陶宛、美國加州的酒駕罰則，均為錯誤描述。
2017年11月20日 · 因為監獄已經人滿為患。 須知酒駕的酒精濃度標準從2013年降低以後，因酒駕而入獄的人數已經成長一倍，目前監獄內有1/4都是酒駕犯，已經難以再關更多酒駕。 至於禁止反覆酒駕者繼續酒駕，其實可以強制在其車上安裝「酒測自動上鎖」裝置，如果沒喝酒，車子依然可以開，但如果偵測到酒味，引擎就無法發動。 「酒測自動上鎖」裝置可以在所有車輛全面安裝，但因為工程浩大，可以選擇反覆酒駕者先強制安裝，可惜的是這類提案講了好幾年，政府始終沒能做出決定。 此外，根據新聞報導，肇事的酒家女的哥哥曾在十多年前酒駕撞死人，再加上她反覆酒駕罰不怕，因此可以懷疑她的酒駕其實是酒癮問題的一部分，而她的酒癮問題甚至可能有體質與遺傳因素。
- 第一部分：背景介紹、發起緣由、引言
- 第二部分：鞭刑鞭什麼？──人民對於法律／刑罰的期待
- 第三部分：鞭刑萬萬不可！──法律人想法 / 菁英思維
- 鞭刑不人道，不符合國際潮流
- 憲政主義下對人性尊嚴的保障
- 嚴刑與治安良好不具絕對關係
- 第四部份：無止盡的對話
繼時區調整、禁掛五星旗等議題，「增設鞭刑」近日成為了國發會網路參與平台上熱議的提案。「對酒駕累犯、性侵犯及對幼童傷害等增設刑法懲罰方式增加鞭刑制度」一案因超過萬人附議而成案。此案一出造成社會震動，贊成與反對的意見在網路上激烈筆戰，雙方火力全開，砲聲隆隆。各界意見領袖紛紛於網路上表達想法，少數幾位支持，但大多對此是嚴正斥責。其中，更不乏許多法律界人士強烈反對。然而，更多的是民眾拍手叫好，網路上痛快歡呼聲一片。在支持者眼中，以看似高尚的學術或道德來主張罪犯之人權，象徵著對受害者冷漠，對加害者同情。「菁英思維」的大帽子，不知不覺又被扣到這些「道德魔人」頭上。是何種激憤，令人民對現行刑罰制度喪失信心，期盼以新刑懲治罪惡，重建社會秩序？又是何種信念，使部分人認為鞭刑代表社會的退步，不應存在？本文僅以鞭...
不僅在此次針對性侵、酒駕的提案，每當媒體鏡頭一次次出現犯罪行為人猙獰的臉部特寫，社群媒體的討論區總是不乏採用此類極刑的主張。民眾不信任司法人員能妥善制裁犯罪者，彷彿現行司法制度總是偏袒壞蛋、犧牲無辜善良的人民。此則附議數量破萬的提案，可以視為民眾對現行刑罰不信任的具體展現，民眾更針對這項焦慮，提出一個具體的解決之道──引進鞭刑。 鞭刑是極端殘酷、且會留下傷痕的肉體刑，而支持採用鞭刑制裁犯人的人們，希望能透過這項重刑達到什麼效果？此次公眾政策網路參與平台中，提案人對於施以鞭刑的利益與影響，提出了以下數點主張 ： 1. 性侵犯對於被害者有極大的身心傷害，且再犯率極高，若增加鞭刑懲罰，不但可嚇阻其再犯之可能，對於未犯之可能犯及預備犯也有嚇阻作用。 2. 我國目前已進入少子化社會，除經濟層面上之影響...
首先，我們來看看法律菁英們對鞭刑議題所抱持的態度。 內政部長，也是台大法律系教授葉俊榮認為：「是否使用鞭刑牽扯到罪與罰的態度，包括國際公約的角度。使用鞭刑，社會有各種意見，但鞭刑不符合國際潮流。」 法務部次長蔡碧仲曾經表示，國際上的兩公約明定「反對酷刑」，我國有簽署兩公約，因此一定要遵行。 司改會執行長高榮志也指出，鞭刑基本上此舉已違反國際公約中之「殘忍而不人道」的行為，牴觸現代法治國家精神。一旦鞭刑不幸在台上路，恐將蔓延以暴制暴的社會風氣，恐非民眾樂見。 中華人權協會理事長，也是知名人權律師蘇友辰接受訪問提及：「政府這次的論述與基本人權精神不相違背，網路參與溝通平台當然可以公開討論，但台灣過去曾一同簽署人權公約，推行鞭刑這事只是『逞一時之快』。台灣過去歷經長久時間的戒嚴，當時國民黨威權體制...
什麼是人道主義？這個冠冕堂皇的說詞，其實是人類社會花費無數血淚累積的智慧結晶。廣義來說，人道主義尊重人的價值，並且以謀求全人類安穩幸福為目標。希望透過博愛互助、伸張正義等精神，維護世界上每一個人的人權，無論種族、性別、宗教、國家，人人平等。同時憐憫弱小和救濟貧困，反對政治迫害及種族歧視。而刑法上的「人道主義」則是指「有尺度的刑罰」，殘酷的生命刑與身體刑無法畫出一道合理的尺度與界限。根據義大利刑法改革學家貝加利亞（Cesare Beccaria, 1738–1794）所言，在社會契約下，沒有人願意將自己的生命、身體交由國家處置，國家對於處罰人民的生命刑、身體刑實無理由，乃超出尺度。然而剝奪自由，不僅處罰上較為溫和，且可以透過「時間」來畫出較為合理的尺度，或是以時間來量化刑罰。因此自由刑逐漸取代...
上述蘇有辰律師提及「台灣過去歷經長久時間的戒嚴，當時國民黨威權體制下，在解嚴後的台灣社會，只要發生重大刑案，很多老一輩的人會自然回顧到以前威權時期。」在過去威權獨裁國家，在位者主宰國事並凌駕於律法之上，一切社會準則皆聽由其安排。此般至高無上的權力，對於人民的基本權經常是肆無忌憚的對待。國庫虧空就提高徵稅，侵犯人民財產權；一旦認為有叛亂的嫌疑，便可不分青紅皂白逮補，侵害人民自由權；犯了罪，就要斷手斷腳以示懲戒，侵害人民身體健康法益。而憲法的初衷便是要對此般權力無限上綱的情形予以規範。誠如德國基本法第一條第一項「人之尊嚴不可侵犯，尊重及保護此項尊嚴為所有國家機關之義務。」人性尊嚴是憲法所要保障的主要內涵，意謂人人皆有生來即有的權利，國家不得任意侵犯，並具保護義務。 中華民國憲法明文訂定了國家應該...
許多人經常有迷思，認為一個嚴刑峻法的社會將帶來長治久安，人民因畏懼刑罰的力量而不敢犯罪。然而從現實面看，法律所規範的內容通常無法全然被一般民眾所知悉，民眾不可能完全了解所有罪行與罪責，效果有限。倘若規範真能被民眾所知悉，短時間來說言之有理，人們的確害怕懲處所以不敢輕舉妄動，重刑具短期效益；但長期而言呢？在許多犯罪學研究中，可以發現最具威嚇效果的並非量刑輕重，而在於犯罪是否被揭發。刑罰再怎麼重，若警方破案率低，則打破法律的人依然逍遙法外。另一個壓抑犯罪動機的因素則是個人在倫理道德上的自我譴責程度。所以要有效達成預防犯罪的目的，一方面的加強警方辦案效率，另一方面則是強化國人的道德教育及守法意識，才是治本的作法。
一部法律的制定是多元價值斡旋過後的結果，每個人關注的面相會因參與其中的身分而有所異同：對於法律人而言，除了純然解釋法條的法釋義學外，無論是學說的攻防或是實務執行的批判，爭論時常聚焦於法律該不該保障特定道德價值、國家有沒有權力動用特定刑罰等上位的導引功能；而人民在意的，常會是與生活直接連結較高的維持治安、犯罪預防等保護功能。兩者手中都握有形成法律的力量，在乎的面相卻有著天壤之別，於是討論時經常形成雞同鴨講的空轉狀態：舉例而言，當發生一起隨機殺人案件，民眾在意的是「死刑犯該不該死」、而法律人則著重於「國家到底有沒有權力殺人」。 法律的整體單元是個多面體，站在不同的角度觀看，就能看見它在不同面向如何發揮作用：在接觸法學教育之前，人們可能會透過傳播媒體、對正義的想像等切點，找到一個觀看法律的角度；法...
2017年11月14日 · 對於國內酒駕肇事層出不窮，近日有網友在國發會「公共政策網路參與平台」上發起連署，針對酒駕累犯、性侵和傷幼等行為實施鞭刑。
2019年3月25日 · 〔記者陳宜加／台北報導〕酒駕激起全民共憤，有人在行政院公共政策網路參與平台提案，酒駕者直接施以鞭刑，但法務部今天回應立委質詢時明確表示，鞭刑恐嚴重侵害人權，現行刑罰與修法方向均未納入。 立委鄭寶清表示，國內交通事故當場死亡人數從10年前的474人降至106年的85人，但酒駕致死對於每一人、家庭、甚至家族都是悲劇，酒駕零容忍是社會共識，目前機車7成、汽車3成，但汽車件數不減反增。 他指出，外界提案鞭刑，10天內就有3萬1750人附議。 但法務部參事劉英秀表示，鞭刑制度目前沒有考量，對人權侵犯相對嚴重，依照刑罰制度與法務部修正方向均未納入；司法院法官許辰舟也說，鞭刑為非常嚴重程度刑罰，造成人權相當危害。
