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2020年10月22日 · 在上述照片裡，蔡女穿著背心，露出左臂上的刺青，而眼尖的人可能也會注意到，她右手夾了一只香菸。於是，原本想要表達抗爭者沮喪的一張照片，在群眾眼中的焦點頓時變了。
2020年8月14日 · 1.觸覺. 當女性看著自己身穿某服裝，服裝的快感部分即為布料的快感，以及布料懸垂在身體周邊的方式。 在此，楊所謂的觸覺，不只包含我們的皮膚感受到布料質地的官能，也包含其他感官的官能，例如上述所提及的「我們看見布料懸掛在身體周遭」，即為一種非屬於凝視，而為在光與色彩中的浸浴之視覺模式。 2.相繫. 在我們的社會，女性常常能從分享服裝中建立起親密關係。...
2014年9月5日 · 職場服裝其實是個人對於專業、職業核心價值的延伸，也是 「professional pride」 的一部份，可惜台灣的高職、大專教育和媒體對此都不太重視，缺乏教養，以致於少年男女在學校時把校園當秀場，上班後以為還在繼續走流行時裝秀，所以隨時可以穿得太短、太緊身、太繽紛、太透明，如果說同仁不會盯著你「透膚」下的內衣肩帶，（你和他都知道）那是騙人的。...
2019年7月19日 · 從禁錮中解放的女性身體. 在古代歐洲上千年嚴格的社會階級紀律與宗教觀念中，女性的身體向來都是必須被嚴密監控和包覆的對象。 那樣的時尚風氣來到19世紀晚期終於開始轉變，服裝改革運動也隨之興起。 1881年創立於英國倫敦的「理性服裝協會」（Rational Dress Society）基於健康理由，反對緊縛身軀的束腹馬甲，擁護寬鬆的衣著。 所有在當時被禁錮已久的慾望和思潮，更一瞬間釋放開來。...
2016年6月13日 · 你說制服和政治有沒有關係呢？ 關係可大了。 2014年太陽花運動之後，台灣整體的氣氛就是翻轉與改變（以至於「居住正義」、「正義價」甚至成為房地產廣告文案），在這樣的氛圍之下，制服被當成傳統威權的象徵，成為學生努力推翻的對象也不是不能理解。 在這樣的時代，爭取服儀自由是理所當然的正義，說出自己是「制服控」可能更需要逆流的勇氣。 制服解禁≠不准穿制服....
2018年12月12日 · 無論是在哪個時代，魏斯伍德的設計作品看起來總是很愛搞怪，每每充滿了放蕩不羈的叛逆精神：舉凡馬甲背心（corset）、硬箍襯裙（crinoline）、傳統蘇格蘭格紋、十吋厚底高跟鞋等招牌元素，乃至以肉色緊身褲配寬鬆襯衫、刻意將襯衫鈕釦扣錯洞 ...
2020年5月20日 · 在許多情況下，社會替女性準備好更多壓力和辱罵用的台詞。 男性政治人物結婚沒什麼大不了，女性政治人物結婚就可能被呼籲好好帶小孩就好（那些未婚的女性政治人物，則會被懷疑能否在生養小孩的相關政策上做出明智判斷，而男人沒有懷孕能力通常也不負擔育兒責任，因此能在相關政策上做出中肯建議，也是很合理的）。 我在 這篇文章 蒐集了更多案例。 進步的社會難以發現歧視....
