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概要. [編集] 鳥居を立てる風習は、神社の建物がつくられるようになる前から存在した [1]。 古来日本では、 屋根 のない門という意味で「於上不葺御門（うえふかずのみかど）」ともいった。 中国の「華表 [注釈 1]」の訳を鳥居とするので、過去には 漢文 で「華表」と記したこともあったという [2]。 鳥居は一般的には神社を 象徴 するものとして捉えられているが、 仏教寺院 にも見られることがある（→ 神仏習合）。 一方で鳥居を持たず楼門（随神門）をもつ神社も存在する。 戦後の区画整理により境内が縮小されたり移転したため、現在の神社境内とはかけはなれた場所に孤立している鳥居もしばしば見かけられる。 御陵 に建てられていることもある。
安久美神戸神明社（あくみかんべしんめいしゃ）は、愛知県 豊橋市 八町通三丁目17番地にある神明神社である。別名：豊橋神明社（とよはししんめいしゃ） [注釈 1]。
芝大神宮 （しばだいじんぐう）は、 東京都 港区 芝大門 一丁目に鎮座する 神社 である。 一時期 准勅祭社 とされた 東京十社 の1社で、 旧社格 は 府社。 社名. もともとは、単に「神明」あるいは「神明宮」と称していたが、 武蔵国 日比谷郷に鎮座していたことから「日比谷神明（日比谷神明宮）」と、また 飯倉御厨 （後の武蔵国飯倉庄）に鎮座していたことから、「飯倉神明（飯倉神明宮）」と、さらに芝の地に住民が居留して町の様相を呈するに及び「芝神明（芝神明宮）」とも称されるに至った [注釈 1]。 また別に、 伊勢神宮 の内外両宮の祭神を祀ることから、関東における 伊勢信仰 の中心的な役割を担い、「関東のお伊勢様」とも尊称された。
概要. 永村眞 の説によれば、「門跡」という用語は、 平安時代 に 法流 ・門徒（法流の構成員）の意味に用いられ、 鎌倉時代 になると 院家 （法流の拠点施設）・院主（院家の住持）の意味に転じ、 南北朝時代 以降になると特定の貴種がいる院家・院主の ...
概要. 詳細は「伊勢信仰」を参照. 神社本庁 によると日本全国に約5千社あるとされているが、一説には約1万8,000社ともいう。 一方、岡田荘司らによれば、祭神で全国の神社を分類すれば、伊勢信仰に分類される神社は、全国2位（4425社）であるという。 祭神の 天照大御神 （あまてらすおおみかみ）は、 太陽 を神格化した神であり、 皇室 の祖神（皇祖神）とされているため、農耕儀礼と密接に結びつき広く信仰を集めた。
梅田神明宮 （うめだしんめいぐう）は、 東京都 足立区 梅田 にある 神社 である [1] 。 由緒. 言い伝えによれば、 宝暦 十二年（ 1762年 ）の江戸大火の直後、当時地主神が祀られていた現在の境内に奉斎されたとされる。 天保十一年（ 1840年 ）に 井上正鐵 が奉仕して息の行法を以て神道の極意を伝えた 禊教 発祥の霊場 [2] 。 祭神. 天照皇大神. 井上正鐵 霊神. 祭祀・信仰. 例祭日、4月15日. 出典. [ 脚注の使い方] ^ 角川日本地名大辞典編纂委員会編『角川日本地名大辞典13 東京都』 角川書店 、1978年、123頁. ^ 角川日本地名大辞典編纂委員会編『角川日本地名大辞典13 東京都』 角川書店 、1978年、774頁. 参考文献. 外部リンク.
神明裁判（しんめいさいばん）とは、神意を得ることにより、物事の真偽、正邪を判断する裁判方法である。 古代 、 中世 （一部の地域では 近世 まで）において世界の各地で類似の行為が行われているが、その正確な性質は各々の 神 、 宗教 に ...
問神明會丟的紅色東西 相關
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