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2024年3月12日 · 春節 ，亦稱 新春 、 正旦 、 正朔 ，是以 農曆 計算的 中國傳統新年 ，其慶祝活動又俗稱 過年 、 度歲 等，是 漢族 四大傳統節日 之一。 從 明代 開始，華夏 新年 節慶一般要到正月十五日 元宵節 之後才正式結束活動，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個 正月 完結為止。 辛亥革命 後，官方紀年標準由 農曆 改為 格里曆 。 華夏新年與 朝鮮新年 、 越南新年 、 琉球新年 和 明治維新 前的 日本新年 多數為同一日，而與 藏曆新年 、 蒙古新年 同日或差一天或一月。 受漢字文化圈影響，春節在 寮國 、 泰國 、 新加坡 、 馬來西亞 、 印尼 、 菲律賓 等有眾多華人聚居的 東南亞 地區也是重要的 節日 。
年兽一年出没一次，这一日叫“过年”（年来了），过年这一夜叫“除夕”（除掉夕）。 年兽“夕”十分凶残，半夜走家串户吃人， 炎黄 先祖为了躲避年，那举家团圆在一起，围坐在一起抵抗年兽。
2024年3月12日 · 春節 ，亦稱 新春 、 正旦 、 正朔 ，是以 農曆 計算的 中國傳統新年 ，其慶祝活動又俗稱 過年 、 度歲 等，是 漢族 四大傳統節日 之一。 從 明代 開始，華夏 新年 節慶一般要到正月十五日 元宵節 之後才正式結束活動，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個 正月 完結為止。 辛亥革命 後，官方紀年標準由 農曆 改為 格里曆 。 華夏新年與 朝鮮新年 、 越南新年 、 琉球新年 和 明治維新 前的 日本新年 多數為同一日，而與 藏曆新年 、 蒙古新年 同日或差一天或一月。 受漢字文化圈影響，農曆新年在 老撾 、 泰國 、 新加坡 、 馬來西亞 、 印尼 、 菲律賓 等有眾多華人聚居的 東南亞 地區也是重要的 節日 。
2014年1月24日 · 是指 臺灣漢人 從農曆十二月十六 尾牙 到新年二月初二 頭牙 期間，慶祝 農曆新年 的 傳統節俗 。 尤以 除夕夜 到 正月初五 隔開 （開工）為重。 過年期間的傳統稱呼為「新正」，大年初一亦稱為「新正年頭」、「開正」、「正月初一」，拜年稱為「賀正」，與一系列節令、祭祀等活動。 「新正」，即 新正朔 ，為稱呼 正月初一 之意。 進入 日治時期 ， 臺灣總督府 曾頒布過「廢舊正月」，推廣 新曆元旦 ，惟總督府發行的民曆仍附有舊曆，而民間也曾同時過日式新曆新年與台式農曆新年 [1] 。 戰後， 國民政府 沿用原 中國新年習俗 稱呼，改稱 農曆春節 ，遂成通稱 [註 1] 。
- 新年傳說
- 歲前節俗
- 年俗遊藝
臺灣民間流傳著「沉島傳說」。相傳古代人類年底祭拜各家具的神靈，感謝為人類服務，往往無意間忽略神明桌上的燈猴（油燈架、燈鉤）[註 2]。有一年，燈猴精心懷不平，向玉帝告狀，控訴人類不知感恩惜福。玉帝聽信讒言而降旨，令四海龍王於除夕降下大洪水（桃園龜山版本為大地動），將臺灣島沉入海中，重建世界。土地公、灶君、床母、門神等器物神及家具神向玉帝勸阻無效便託夢給凡人，而人們深信在享用完豐盛的最後一餐後準備迎接末日。後來經觀音菩薩與天上眾神向玉帝求情遂終止。當正月子時一到，臺灣人發現臺灣島未沉，便歡喜慶祝萬象更新，互道恭喜。 或一說，臺灣閩南裔漢人早年在冬至有將圓仔丁黏在傢俱、窗櫺上的習慣，稱為「餉耗」。而因案桌上的燈猴長久沾滿燈油，圓仔無法黏上而被遺漏，引發「燈猴精」不滿，飛返天庭向玉皇大帝控訴人間暴...
尾牙
農曆十二月十六是謂「尾牙」（臺：Bué-gê / Bé-gê，客：Minˊgaˇ）。是日，農家與商家會準備盛大的牲禮祭祀福德正神土地公，入夜後，則設宴席款待親族與雇傭人[註 4]。在臺灣民間信仰中，農曆二月初二為福德正神聖誕，因此臺灣的工商業者有著農曆初二、十六拜土地公的習慣。祭品在撤饌後，通常會成為餐點來食用，即稱為「做牙」、「食牙」。因此農曆二月初二為「頭牙」，十二月十六為最後一次做牙，而俗稱「尾牙」。 今日的台灣社會，尾牙拜土地公、食尾牙仍是人們感念一年辛勞並祈求來年利市，不可或缺的習俗。尾牙這天人們會準備豐盛的牲禮、特別是象徵昌盛、興隆的白斬雞（以公雞為佳）、供品祭祀土地公以祈事業、財運亨通。又會備五味碗、燒四方金（北臺灣稱刈金，中臺灣為四方金，南臺灣用九金）、銀紙、金白錢、經衣祭祀地基主。宮廟更會請戲班來酬神，有「傀儡」、「做戲」。而夜裡，人們則會以宴席款待受僱的眾人。除了用於連絡家人的感情外，主要仍是為了回饋、感念職員與客戶一年的辛勞。 古代流傳著一趣俗，僱主會將餐宴中的主菜白斬雞的雞頭對準即將解僱之人。因而有「食尾牙面憂憂，食頭牙撚喙鬚」[註 5]的趣俗。亦代表著舊...
年兜
年兜（臺：Nî-tau）指全年歲暮年尾，將近過年的時刻。客家人在農曆十二月廿五則稱入年假（客：Ngib ngienˇga）[註 7]，意為時屆年兜，即已進入新年假期，人們開始過年。一般過了冬節、尾牙後，全年的農事休耕、商業關賬後，人們就會開始準備過年。 粿[註 8]音似臺灣話「過」，是過年應景、祭祀的米食品。做粿的工序有：挨粿、做粿、炊粿；在早期社會中，被視為準備過年的象徵。製程約在農曆十二月廿四至廿六間。每一種粿皆有其臺灣話寓意：甜粿（食甜甜過好年）、發粿（發財）、菜頭粿（好彩頭）、粿上的紅棗則象徵（食紅棗年年好）。而由外省裔傳入的新年寓意中，年糕則代表「步步高陞」。粿即是客語之「粄」[註 9]，新年粄圓亦是客家族群全年最重要之甜品。
辭年
廿九暝為全年的歲末、除夕，臺灣話又稱「二九暝」「三十暝」「過年暗」、客語稱「年三十暗晡」、馬祖話稱「做歲」。今日需進行辭年儀式，寓意「告辭舊年」並緬懷神佛與祖先一年來的庇佑之意。所有親族無論身處何方，皆需返回原鄉與家族團聚，民間傳說玉皇上帝派遣南斗星君與北斗星君在每年除夕下凡，考察人間善惡，為善人賜福增壽，故如在除夕祭拜玉皇上帝，其實是祭拜來視察的玉皇上帝的從神南北斗。 實際上辭年儀式細分為祭拜佛祖、神明、地基主、門神與祖先等階段，祭祀對象不同，供品亦小異。臺北一帶辭年只祭祖，到了正月初一凌晨才祭天，上午禮佛；新竹一帶則在小年夜或除夕上午則先祭拜玉皇上帝與天地眾神，除夕下午祭拜祖先。 辭年各家供品不同，大致有三牲、年粿、發糕、湯圓、麵線、水果（柑塔）、米飯（飯春花）、長年菜、五味碗甚至神豬、神羊、罐頭塔等，全家族齊整衣冠，行三拜九叩稽首之禮。飯春花為年飾之一，為插在飯上的鮮豔紙花，春的臺灣話音似「剩」[註 13]，插置米飯上象徵「歲有餘糧、年食不盡」，又稱「長年飯」。 古代的過年也是“結婚季”；古代許多臺灣人相信，若婚禮不確實依照禮節履行祭天、六禮，便會受到天譴，但送神日之後，下...
年俗
壓年錢 壓歲錢即「壓年錢」，臺灣話稱「踅年錢」[註 28]、「硩年錢」[註 29]，客家話稱「磧年錢」、「矺年錢」、馬祖話稱「軋歲錢」[註 30]。 古代臺灣人圍爐的原形即在桌下放置一火爐，而延著火爐放置銅錢。用完年夜飯後，由長者分發給一家老小，象徵「有錢過年」。而較正式的發壓歲錢方式為，耆老端坐堂上，接受晚輩叩拜致新年祝辭再發給壓歲錢。古代壓歲錢形制為：將壹佰只銅錢用朱繩綴成一串龍形，掛在床腳、床帳，寓意「長命百歲」。有些是一百二十只銅錢一串，衍伸「食百二」一詞。演變至今，將壓歲錢置於萬年紅紙內，成為紅包，又稱「紅包錢」。 小朋友為了向長輩討紅包，常會說「恭喜發財，紅包拿來」的俏皮語，此句是受香港文化影響。 搶頭香 為開正儀式之一。民間相傳在新正年上的第一炷香火能帶來整年的好運，演變至今即是大宮廟的「福開廟門」、「搶頭香」儀式。除夕當晚，廟方會先進行開廟典禮：鐘鼓齊鳴、吹哨角並致祝辭等；子時一到開廟門，供信眾開正。頭香有多種說法：一說只要在子時首批進廟門上香的皆為頭香，或說在新正年期間，自己所上的第一炷香皆為頭香。而每年各地信眾為了搶頭香的熱烈盛況，仍是全國矚目焦點。 博弈遊戲...
新年假期
年假 每年的新春假期由行政院人事行政總處公告為準。每年放假日期需對照民曆記事：假期從農曆小年夜至正月初三，共四天。若除夕至正月初三遇到星期六或星期日，則正月初四、正月初五補假。以新曆2013年歲次癸巳為例：除夕（2月9日）及正月初一（2月10日）正為星期六、星期日，因此正月初四（2月13日）、正月初五（2月14日）納入連續假期[註 32]。 而雖法定的新年假期係從小年夜當天開始，不過有些企業基於行業別與員工返鄉疏運之需求，於除夕前一日的「小年夜」便開始實施公假，甚或在小年夜之前便開始放假。亦有若於「小年夜」上班，有提前下班之優惠，一切均照企業之規劃而定。 新春疏運 每年過年返鄉或是年節走春、回娘家、省親，均會造成國道高速公路、省道等，湧現大量返鄉車潮（日语：帰省ラッシュ）。民眾會利用自小客車、臺鐵、高鐵、長途客運甚至是飛機、輪船等交通工具返鄉。高公局皆會在正式進入春節疏運前，提出當年度的疏運措施，規定國道的收費、封閉與高乘載時段等計畫。
閩南古俗在「尾七」（「第四十九日」）之後，每一旬（十日）舉行法事一次，稱「作旬」，即「第五十九日」、「第六十九日」、「第七十九日」、「第八十九日」、「第九十九日」，連作五次，「第九十九日」稱為「尾旬」，次日作「百日」（「尾旬」與
是指 臺灣漢人 從農曆十二月十六 尾牙 到新年二月初二 頭牙 期間，慶祝 農曆新年 的 傳統節俗 。 尤以 除夕夜 到 正月初五 隔開 （開工）為重。 過年期間的傳統稱呼為「新正」，大年初一亦稱為「新正年頭」、「開正」、「正月初一」，拜年稱為「賀正」，與一系列節令、祭祀等活動。 「新正」，即 新正朔 ，為稱呼 正月初一 之意。 進入 日治時期 ， 臺灣總督府 曾頒布過「廢舊正月」，推廣 新曆元旦 ，惟總督府發行的民曆仍附有舊曆，而民間也曾同時過日式新曆新年與台式農曆新年 [1] 。 戰後， 國民政府 沿用原 中國新年習俗 稱呼，改稱 農曆春節 ，遂成通稱 [註 1] 。
