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遊行 （ゆぎょう）とは、主に 仏教 の 僧侶 が布教や修行のために各地を巡り歩くこと。 概要. 松崎憲三 は、 五来重 が述べる中世以来の遊行宗教者をまとめ、次のように概説している。 （1） 神道 系 - 御師 ・ 神人 ・ 願人 など. 伊勢 ・ 熊野 ・ 八幡 などから出て、配札・家祈祷・代参などを名目に回国遊行し、各地にその分社分霊を奉斎して歩いていた。 （2） 陰陽道 系 - 法印 陰陽師. 暦 や 符 を持って「田舎わたらい」し、各地に博士村や院内村を作って 卜占 ・ 厭魅 ・ 方術 とともに 荒神 祓をして歩いていた。 （3） 仏教 系. （イ） 念仏 系 - 聖. （ロ） 密教 系 - 山伏 ・客僧. （ハ） 法華経 系 - 持経者 ・ 六十六部 ・法華経行者.
11月22日の「1122」が「いい夫婦」と読め、また11月がゆとり創造月間であることから、余暇開発センター（現 日本生産性本部余暇創研）が1988年に制定。
遊行上人（ゆぎょうしょうにん）とは、時宗集団における指導者に対する敬称。 特に開祖である 一遍 、その弟子で遊行派の始祖である 他阿 を指す事が多い。
遊行派. 一遍智真の系統。 時宗の主流派。 4世遊行上人 呑海 が開祖。 遊行上人を引退した藤沢上人が住持する藤沢道場 清浄光寺 が本寺。 当麻道場に入れなかった呑海が、新たな拠点として創設。 呑海は京都の拠点として七条道場 金光寺 も開設したが、 明治時代 に 東山 長楽寺 に合流した。 なお、七条道場金光寺は市屋派の本寺である市屋道場市姫 金光寺 とは別の寺である。 当麻派. 一遍智真の系統は、当麻道場（現、当麻山 無量光寺 ）を開いた2世遊行上人 他阿真教 、3世遊行上人 他阿智得 と受け継がれた。 智得が当麻道場で没した時、当麻道場の外にいて、遊行・ 賦算 をしていた4世遊行上人呑海と対立した、当麻道場の住持であった真光が開祖。 無量光寺の住持を当麻上人と称した。
呑海 （どんかい、 文永 2年（ 1265年 ）- 嘉禎 2年 2月18日 （ 1327年 3月12日 ））は、 鎌倉時代 後期の 時宗 の 僧 。 遊行上人 4世。 有阿弥陀仏、のち他阿弥陀仏。 呑海は 別号 。 相模国 の俣野氏の出身 [1] 。 来歴. 遊行上人2世 真教 に師事。 真教から 浄阿真観 とともに 賦算 を許され、 正安 3年（ 1301年 ）に 京都 に七条道場 金光寺 （現・ 長楽寺 ）を建立し、 元応 元年（ 1319年 ）に遊行上人を継いだ。 しかし 元応 2年（ 1320年 ）、遊行3代 他阿智得 が当麻道場（ 無量光寺 ）で没したとき、呑海は遊行に出ており、智得の弟子の真光が執権 北条高時 の命で住持となった。
聖 （ひじり）とは、日本において諸国を回遊した仏教僧をいう。 その語源は仏教伝来以前の民間信仰の司祭者とされ、特にこれを指して民俗学上では「 ヒジリ 」とも表記される。 沿革. [ 編集] この語は元来「日知り」を意味し、「神秘的な霊力を持つ者」 [1] で「日の性質を知り占い教える [2] 」司祭者・呪術者を指したとされ、祭政一致であった古代の日本で聖帝や天皇などの語に当てられた。 仏教 伝来後は聖の字があてられ、学徳の高い僧を聖と呼ぶようになった。 仏教の伝来後、 奈良時代 以降しばらくは、山へ籠り修行をしつつ、俗世に降り 勧進 を行う 私度僧 は、 沙弥 、 菩薩 、 優婆塞 、 禅師 などと称された。
他阿 智得（たあ ちとく、弘長元年（1261年）- 元応2年7月1日（1320年 8月5日））は時宗の第二代遊行上人。 もとの阿号は量阿。 知名度は低いが、初期教団における重要人物である。
