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吳沙故居，是位於臺灣 宜蘭縣 礁溪鄉的一棟建築，是漢人成功進入蘭陽平原之先驅，有「開蘭第一人」之稱的吳沙所居住的宅第，現為宜蘭縣歷史建築。
吳沙聚落初建周圍重滿竹圍，內建造和院民居，日治時期殃遭日人搜索緝討，其故居的正身及公廳在當時被燒毀，只留下左右護龍； 民國10年左右吳沙後代在原址右方重建一間公厝。
吳沙為開發宜蘭的重要功臣，當年宜蘭蠻荒未闢，吳沙率漳、泉、粵三籍漢人來此開墾，初始與噶瑪蘭人常起爭端，後來流行天花疾病，吳沙以藥救助他們，使噶瑪蘭人心生感激，大家終於和平相處，奠定開蘭之基，故被尊為開蘭第一人。. 其生前到此覺地勢 ...
吳沙故居，是位於臺灣 宜蘭縣 礁溪鄉的一棟建築，是漢人成功進入蘭陽平原之先驅，有「開蘭第一人」之稱的吳沙所居住的宅第，現為宜蘭縣歷史建築。
- 簡介
- 妻妾
- 後代
- 紀念
- 爭議
雍正九年八月十四日（1731年9月14日）午時，吳沙出生於福建省漳州府漳浦縣。 乾隆三十三年（1768年），漳州人林漢生率眾進入宜蘭平原開墾，侵略原住民領土，因此旋遭臺灣原住民出草抵禦，拓墾失敗。 乾隆三十八年（1773年），吳沙渡海來台，於淡水上岸， 後移居三貂，與平埔族等原住民族社從事貿易活動。 乾隆四十一年（1776年），林元旻由烏石港北邊的河流上溯，成功入墾淇武蘭〈今日礁溪鄉〉，為漢人入墾蘭陽平原最早者。 乾隆四十八年（1783年），以吳春郁名義合法取得三貂嶺立丹莊(今貢寮)土地墾証 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），招募墾民。 乾隆五十二年（1787年），吳沙自組拓墾墾號，帶領200移民進入蛤仔難，往宜蘭平原開發。在原住民傳統狩獵的地方進行試探性開墾，彼此相安無事，是為宜蘭拓墾...
妻莊梳娘（1751年12月9日－1809年1月15日），字勤慈，乾隆十六年（1751年）農曆十月廿二日生，與吳沙同鄉，出身地方望族。在開墾宜蘭時，據說她曾協助醫治染上天花的平埔族三十六社，事後這些平埔族人感念其恩惠，便提供土地，使得開墾進度增加了二圍、三圍。吳沙去世後，她繼承丈夫遺志繼續開墾出了四圍、五圍。嘉慶十三年（1808年）農曆十一月卅日去世，即西曆隔年1月15日。
長子吳光裔，乾隆三十六年（1771年）農曆11月16日出生於漳州，隔年弟吳生出生。乾隆三十八年（1773年）父吳沙舉家赴台，定居於三貂丹裡內寮。乾隆四十五年（1780年），幼弟吳光立出生。嘉慶四年（1799年），漢番講和，吳沙夫人、吳光裔、吳化繼續共同領導開發。吳光裔以蘇長發之名呈請發給開墾許可，淡水同知李銘心認為時機未到覆文不准開墾。嘉慶六年（1801年），吳光裔會同趙隆盛、柯有成、何繢申...
在宜蘭縣礁溪鄉「圓山公園」內曾設有吳沙紀念館一座，公園翻修後拆除舊館但新館因經費問題尚未建立。宜蘭吳沙文化基金會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：成立於2013年，以《 傳承吳沙歷史與文化 》、《 致力推廣文化藝術 》、《 發展蘭陽人文及觀光 》、《 推廣樂活農夫新體驗 》、《 重拾手作生活樂趣 》為成立主旨。吳沙故居：位於宜蘭縣礁溪鄉吳沙村北門巷39號，為一棟三合院，於正廳內供奉吳沙畫像，兩旁並有對聯「真成拓土無雙士，正是開蘭第一人」。 吳沙聚落初建周圍種滿竹圍，內建造和院民居，日治時期殃遭日人搜索緝討，其故居的正身及公廳在當時被燒毀，只留下左右護龍；民國10年左右吳沙後代在原址右方重建一間公厝做為公廳使用，目前有典藏品展出並開放參觀。民國103年，正式登錄為歷史建築（頁面存檔備份，存於網際網路...澤蘭宮（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：礁溪吳沙澤蘭宮主祀天上聖母，是礁溪鄉吳沙社區的重要信仰中心。清乾隆三十年(西元1787年)開蘭先賢吳沙公來台開墾即隨行供奉一尊媽祖，是宜蘭第一尊天上聖母，有開蘭聖母尊稱。頭城鎮頭城開成寺奉有吳沙牌位，吳沙墓則位於新北市貢寮區仁里村澳底。吳沙夫人墓亦在吳沙村內，村中有一所「吳沙國民中學」（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），以彰顯吳沙開發宜蘭平原之功績。早在吳沙帶著漢人開墾宜蘭平原之前，噶瑪蘭人農耕範圍已遍及各地，吳沙所率領的「羅漢腳仔」只能找較為偏僻的地方墾拓。故漢人以許多手法，侵占噶瑪蘭族的土地。例如將死貓、死狗丟入噶瑪蘭族的田地，使噶瑪蘭族因覺得不吉利而放棄田地。或是暗夜推移田埂，使噶瑪蘭人的田地縮減。漢人種種欺壓行為，終於迫使噶瑪蘭族往花蓮與台東遷移。
後人景仰的吳沙精神，歡迎來吳沙故居走一趟。 吳沙開拓蘭陽平原時，在吳沙社區集結了唐山來台的閩人形成聚落，後更有彰、泉、粵等地人士加入墾荒，建立更大範圍的城垣。
吳沙故居是一座百年三合院，屋內正廳供俸著吳沙遺像及多塊讚頌匾額，仍可見到當年光榮景象。 這座百年古厝，陳列有吳沙的簡介、開蘭事蹟及匾額，是吳沙故居，也是紀念館。
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