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大道至簡」，簡單迅速的占卜方式
- 梅花易數是邵雍以《周易》為基礎，根據象數易理創造的一種簡便的占卜方法，對《周易》的卦象進行了延伸和進一步歸納，使其更加完善，更符合現代人的需求。 梅花易數的特點在於「大道至簡」，簡單迅速的占卜方式是它的特色。 梅花易數的占卜方式多種多樣，可以根據說話的聲音、手機上的時間、我們所處的位置，甚至是一個物品的顏色等等，只要能夠被我們感知的，都可以透過它們來預測。
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2016年1月28日 · 首頁. 《易經543》 【梅花易數】簡介：了解什麼是梅花易數. Jack 發表於 四, 01/28/2016 - 22:09. 「梅花易數」相傳是宋朝邵雍（康節）所著，但觀整本《梅花易數》，內容與文體都相當雜亂，甚至某些持論有些不一致之處，不像系統性的著作，比較像是有人蒐羅當時的一些相關文字或記載之後假邵康節之名而成。 【梅花易數系列文章】 【易數經典】《梅花易彙通》上市. 為什麼學梅花易？ 簡介：了解什麼是梅花易數. 《梅花易》真的不是邵雍寫的！ 取卦（起卦） 體用生剋. 占例. 剋應之期（應驗時間的推算） 論「三要靈應」與「十應」 梅花易數原文. 家傳邵康節先生心易卦數（梅花易古本） 易學網梅花心易課程. 易學網梅花心易影音課程.
《梅花易數》傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行占卜的書。 相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽；依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式 ...
- 概觀
- 基本介紹
- 起源演變
- 基礎知識
- 分類占斷
- 卦法
- 實例選
《梅花易數》是中國古代占卜法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學家邵雍所著，梅花易數起源於漢易，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。
梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。
梅花易數之由來，相傳為麻衣道人、陳希夷等一脈綿延傳下之秘法，後來成為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮領域上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後，才改名為梅花易數。
其名稱的來源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不占，不因事不占，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。
後之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來，為別種占法所不及，才將此種斷法命名為“梅花易數”。
《梅花易數》根源於《易經》，何為《易》？一是變易，一種混沌現象，一個微小的變化能影響事物的發展（蝴蝶效應）；宇宙萬物，變幻無常，時刻變化，人事也是如此。二是簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，對立統一。三是不易，雖世間的事物錯綜複雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變的，那就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規律。
萬事萬物的發展均有定數與變數，定數有規律可循而變數無規律可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，無論定數還是變數其大局均不變。古今來多數習易者未區分開定數與變數，混淆這概念。“定數”（規律）可根據事物的規律性預測其發展軌跡，“變數”（無規律）因變幻無常、可變因素太多無法準確預測。
先天卦數
梅花易數用的是先天八卦之數。 乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 ▃▃▃ ▃ ▃ ▃▃▃ ▃ ▃ ▃▃▃ ▃ ▃ ▃▃▃ ▃ ▃ ▃▃▃ ▃▃▃ ▃ ▃ ▃ ▃ ▃▃▃ ▃▃▃ ▃ ▃ ▃ ▃ ▃▃▃ ▃▃▃ ▃▃▃ ▃▃▃ ▃ ▃ ▃▃ ▃ ▃ ▃ ▃
八卦的基本含義
乾：為天。五行屬性為金。代表天，也代表金屬或具有金屬性質的東西。 兌：為澤，五行屬性為金。代表沼澤，水性物，也代表金屬或具有金屬性質的東西。 離：為火，五行屬性為火。代表火、或具有火性的東西。 震：為雷，五行屬性為木。代表雷，也代表樹木、或具有木性的東西，大木。 巽：為風，五行屬性為木。代表風，也代表草、藤或具有木性的東西，小木。 坎：為水，五行屬性為水。代表水、或具有水性或流動性質的東西。 艮：為山，五行屬性為土。代表山，也代表具有土性的東西。 坤：為地，五行屬性為土。代表地、大地，也代表具有土性的東西。
五行生剋
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
天時占
凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈，艮多則久雨必晴，兌多則不雨亦陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。 全觀諸卦者，謂互變卦。
人事占
人事之占，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用有耗失之患。體用比和，謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉凶；復究盛衰，以明休咎。 人事之占，則以全體用總章向決吉凶。若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦有何凶，即看前章克體之卦。無生克，止斷本卦。
家宅占
凡占家宅，以體為主，用為家宅。體克用，則家宅多吉，用克體，則家宅多凶。體生用，多耗散，或防失盜之穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。
起卦法
一、年月日時起卦： 即以農曆之年月日總和除以八，以餘數為卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以餘數為卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以餘數為動爻。 例：農曆壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。 上卦為：（年+月+日）÷8，取餘數。 即：（9+4+11）÷8，此處無餘數。 下卦為：（年+月+日+時）÷8，取餘數。 即：（9+4+11+6）÷8，餘數為6為坎卦。 動爻數為：（年+月+日+時）÷6，取餘數。 即：（9+4+11+6）除以6，此處無餘數。 此卦為：上卦為坤，下卦為坎，動爻為上爻。 二、直接以數起卦 這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日曆等等。 三、端法後天起卦 端法後天起卦法是以"八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦",即以物或人所取之象為上卦，以其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，餘數取動爻。這種方法經常使用。 四、按聲音起卦 凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。 五、按字的筆劃數或字數起卦 字少時，,按筆畫數，字多時，可用字數起卦。 凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取"天輕清"之義；以多一字為下卦，取"地重濁"之義。 六、丈尺寸起卦 凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。 丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。 尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。 七、起卦加數法 按年月日時起卦，一個時辰之內，只有某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方法，進行起卦決之。 八、物數占 凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。 九、為人占 凡為人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。 聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，余句不用。 觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。 取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。 取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。 因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。 觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。 以年、月、日、時者，即以求問時之年月日時起卦。 書寫來意者，其人來占，或寫來意，則以其字占之。 十、自己占 凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當時有所觸之外物，皆可起卦。 十一、占動物 凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合我卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。 十二、占靜物 凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至於器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。余則無故不占。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而占；《牡丹》，則自有問而占；《茂樹》，則枝枯自墜而後占也。
斷卦法
一、占卜總訣（《梅花易數》原文） 大抵占卜之法，成卦之後，先看《周易》爻辭，以斷吉凶。如乾卦初九：“潛龍勿用”。則諸事未可為，宜隱伏之類。九二：“見龍在田，利見大人”。則宜謁見貴人之類。余皆仿此。 次看卦之體用，以論五行生剋。體用即動靜之說，體為主，用為事應。用生體及比和則吉，體生用及克體則不吉。 二、體、用、變卦及斷卦 斷卦之前，必須先學會排出 "互卦"與"變卦"；才能判斷事情的整個來龍去脈！ 互卦：依本卦為主，234爻為下卦、345為上卦。下卦組合在一起，就得到了互卦。互卦表示的是事物發展的中間過程，事物變化的中間結果。在預測時，有時為了預測得更細緻、詳細，會利用這個互卦對事物發展變化的過程進行預測。 變卦是由本卦經過某個爻的變動、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動而來的。變卦代表著事物發展變化的最終結果，也就是求測者想要得到的最終結果、結局。在預測時，事物的最終吉凶結果，要由變卦來作最後定奪。所以，預測最終要以變卦的結果為準。 有時在排盤中，還會看到錯卦與綜卦。錯卦是與本卦陰陽全顛倒的卦，即每個爻陰變陽、陽變陰而得到的卦。綜卦就是把本卦倒過來看。它們通常是從事物的反面來看事物的發展變化。這個在預測中一般很少用。 三、先、後天卦定應期的方法 先天卦定應期的方法與後天卦定應期的方法不同。 用先天起卦法斷卦定應驗之期，常常用卦氣來確定。如果是乾卦，因為乾屬金，那么應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，因為乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再比如，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。 後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情況，來確定事物的應驗之期。用卦數加時數來定應期的方法，是在近來之期而不是應在長遠之期的，就沒有必要斷為長遠之期。有許多複雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷定應期，亦不可執於一端。 四、一般分析思路 卦名分析+卦象直讀+體用五行生剋+分析互卦+主、變卦類象分析判斷=準確的預測結論。 1：卦名分析：六十四卦各有其卦名，此卦名是歷代先賢經過實踐驗證的結果，字字玄妙精準。詳情請參考周易全文關於名、卦辭、爻辭方面。 2：卦象直讀：梅花預測其實就是八卦類象預測分析。起任何一卦皆有所類象。我們的目的就是把卦象所指之事物變化分析出來。如測疾病起得《地火明夷》：坤為胃，離為火、為炎。可斷為：胃炎，有內火。(如起得《火地晉》呢？就可斷為“胃火上升，食道不適。胃炎。”因為火在上嘛，所以食道也有不適)。由此可見卦象直讀也是要具體分析內、外卦各有所指。 3：體用五行生剋：梅花預測注重體用生克之辯。基本來說就是“生體、比和為吉。克體泄體不利。”如前所述。 4：分析互卦：互卦不分體用，只是事物變化的內因及隱情。 5：主、之卦類象分析判斷：類象，不僅僅是預測來意和以象測事。還可以用卦的類象預測事業的最終結果。上面曾經講過“體克用，用生體為吉。用克體，體生用為凶”。其實此斷言只能適用於大部分的卦象，而不能代表所有的卦都是如此的下結論。還要以八卦的各個類象來做出判斷。
觀梅占(年月日時占例)
辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生曰：“不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也。”因占之，辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數，除四八三十二，餘二，屬兌，為上卦，加申時九數，總得四十三數，五八除四十，余得三數，為離，作下卦。又上下總四十三數，以六除，六七四十二，餘一為動爻，是為澤火革。初爻變鹹，互見乾巽。 斷之曰：“詳此卦，明晚當有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，逐傷其股。右兌金為體，離火克之。互中巽木，復三起離火，則克體之卦氣盛。兌為少女，因知女子之被傷，而互中巽木，又逢乾金兌金克之，則巽木被傷，而巽為股，故有傷股之應。幸變為艮土，兌金得生，知女子但被傷，而不至凶危也。
牡丹占
巳年三月十六日卯時，先生與客往司馬公家共觀牡丹。時值花開甚盛，客曰：“花盛開如此，亦有數乎？”先生曰：“莫不有數。且因問而可占矣。“逐占之。以巳年六數，三月三數，十六日十六數，總得二十五數，除三八二十四數，餘一數為乾，為上卦。卯時四數，共得二十九數，又除三八二十四數，餘五為巽卦，作下卦，得天風詬。又以總計二十九數，以六除之，四六二十四，得五爻動，變鼎卦，互見重乾。逐與客曰：”怪哉，此花明日午時，當為馬所踐毀。”眾客愕然不信，次日午時，果有貴官觀牡丹，二馬相齧，群至花間馳驟，花盡之踐毀。 斷之曰：巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，克體之卦多矣，卦中無生意，固牡丹必為踐毀。所謂馬者，乾為馬也。午時者，離明之象，是以知之也。
鄰夜扣門借物占(系聞聲占例)
冬夕酉時，先生方擁護，有扣門者，初扣一聲而止，繼而又扣五聲，且雲借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一聲屬乾為上卦，以五聲屬巽為下卦，又以一乾五巽共六數，加酉時數共得十六數，以六除之，二六一十二，得天風姤。第四爻變巽卦，互見重乾。卦中三乾金，二巽木，為金木之物也，又以乾金短，而巽木長，是借斧也。 子乃斷曰：“金短木長者，器也，所借鋤也。”先生曰：“非也。必斧也。”聞之，果借斧，其子問何故，先生曰：“起數又須明理。以卦推之，斧亦可也，鋤亦可也；以理推之，夕晚安用鋤？必借斧。蓋斧切於劈柴之用耳。推數又須明理，為卜占之切要也。推數不理，是不得也。學數者志之!”
2023年9月22日 · 《梅花易數》或稱為《觀梅數》，為宋代易學家、思想家邵雍所著。 它以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜。 梅花易數是什麼？
2015年12月1日 · 易學網的《梅花易數》完整收錄五卷，並比對了市面上的許多梅花易版本，校訂了一些有疑義的字句之外，也重新句讀、排版。 特別是書中許多篇章，原是以詩體寫成，但世傳的版本都未依詩體來編排與句讀，因此閱讀相當困難。
2024年10月23日 · 梅花易數是一門深奧且實用的預測術，源於易經，結合天地人三才之道，以八卦為基礎，融入五行生剋之理來推斷吉凶。 這門學問的核心思想在於觀察萬物運行的規律，並利用五行的相生相剋來解析事物的發展趨勢。 以下將深入探討梅花易數如何運用五行推論吉凶，並解釋五行生剋的具體應用。 梅花易數與五行的關係. 五行學說將世界上的一切物質劃分為五個基本元素：木、火、土、金、水。 這五個元素相互依存，相互制約，形成了相生與相剋的規律。 五行的相生意味著相互促進，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；而五行的相剋則代表彼此制約，如木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木。 梅花易數的吉凶推論五行生剋原則，通過觀察占卜中體卦與用卦之間的五行關係，來判斷吉凶。
具體來說，如何取得三個數字，《梅花易數》一書中詳列了許多種方法，以下細論其中比較重要的兩種，即時間占與字占。 年月日時起例（時間起卦） 以年月日為上卦，年月日加上時間為下卦，年月日時總數同時也同時做為變爻。 以上的取數，皆以地支為主。 例如本文寫到這裡時為 乙未年十二月二十二日巳時，因此其數字及取卦如下： 年 月 日 時. 8 12 22 6. 上卦 = 年+月+日 = 8 + 12 + 22 = 42 ，除以 8 餘數為 2，為兌（澤）
