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2018年3月3日 · 子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉」。 孔子說：「對大家都憎惡的人，一定要自己去考察是否與事實相符合。 【論語筆記】衛靈公十五（28）眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉 - 每日頭條
2018年2月26日 · 曾仕強教授儒道易行王道管理諮詢子曰：「眾①惡之，必察②焉；眾好之，必察焉」。 主旨孔子教導弟子要有審察好壞的識見。 [里仁]之三：唯仁者能好人，能惡人
」孔子曰：「眾好之，必察焉；眾 惡 之，必 察 焉。」故聖人之施舍也，不必任眾，亦不必專己，必察彼己之為，而度之以義，或舍人取己，故舉無遺失而政無廢滅也。
2021年4月16日 · 今天和大家分享學習《論語》中的名言：. 子曰：眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。. ——《論語.衛靈公第十五》. 俗話說：「畫龍畫虎難畫骨，識人識面不識心」，孔子的這句話，就是專門教導我們如何去識人的。. 這句話里的「眾」，指的是大眾 ...
2016年5月12日 · 眾惡之：大家都厭惡的人或事。 眾好之：大家都喜歡的人或事。 必察焉：必須仔細觀察。 道德教訓 這段話強調了獨立思考和慎重評價的重要性。孔子認為，不應該輕易跟隨大眾的意見，而是應該仔細觀察和分析，得出自己的結論。
子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫！” 子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀。” 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。” 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 子曰：“過而不改，是謂過矣。
解释翻译. [挑错/完善] 孔子 说：“大家都厌恶他，我必须考察一下;大家都喜欢他，我也一定要考察一下。 这个意思是讲大众厌恶某人，这个『之』没有特定，我们就说某人，大家都很厌恶他，可是他不一定真的是可恶，『必察焉』，必须要考察一下，这个人是不是确实可恶，然后你才能够下结论。 『众好之』，这反过来了，大众都爱好某人，那这个人也不一定是好的，你还要考察一下，他是不是确实是好，所以『必察焉』，然后才下结论。 这是讲很客观、很公正的来评判人。 因为如果某人大家都厌恶他，或许是因为这个人自己有一种个性，特立不群，他不能合群，可是他可能有特殊的美德，他不愿意跟众人同流合污，所以未必不是贤人。 所以我们不能够以众人的观点做为自己的观点而轻信，还要自己考察考察。
众好必查，别有一番道理 群燕华飞 评论 子曰：“众恶之，必：正确的断句是：众，好之，必察焉；众，恶之，必察焉。 众是指众相，也就是一切的、多种的现象；察，是指分辨、明察、知晓也。
子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。 衛靈公: 孔子說：「衆人厭惡的，必須仔細觀察；衆人喜歡的，必須仔細觀察。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 摘自《论语·卫灵公篇》 译文 众人讨厌的，一定要查清缘由；众人喜欢的，一定要知道原因。 赏析 评价一个人、一件事，必须要亲自考察，弄清原委，不能人云亦云，随波逐流。 完善. 猜您喜欢. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱 —— 《中庸·第十四章》 不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。 —— 纳兰性德《蝶恋花·又到绿杨曾折处》 泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。 —— 白居易《放言五首·其五》 怀必贪，贪必谋人。 —— 《左传·宣公·宣公十四年》 渌水明秋月，南湖采白蘋。 —— 李白《渌水曲》 不学而求知，犹愿鱼而无网焉 —— 《抱朴子·外篇·勖学》 快上西楼，怕天放、浮云遮月。 —— 辛弃疾《满江红·中秋寄远》 壮岁从戎，曾是气吞残虏。
