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竹北伍福宮 ，是位於 臺灣 新竹縣 竹北市 十興里 、兒七公園的土地祠，合祀該里因規劃縣治二期都市計畫區而被迫拆遷的五尊土地神。 歷史沿革. 門牌為勝利二路169號。 1999年12月14日 [a] ，新竹縣政府召開協調會議，決定將縣治第二期徵收區的十八座伯公廟，以 高速公路 與文興路綠園道分經緯，劃分三處集中祭祀：高速公路以西悉數遷置於兒十公園；高速公路以東與園道以北安置在兒七公園；高速公路以東與園道以南設至兒二十四公園。 對於民眾反映土地公集中安置的疑慮 [b] ，縣長 林光華 則說縣府實在無這麼多土地安遷，望大家配合，認為此可營造觀光景點，成為地方上一大特色。 [4] 因安遷這些廟工作困難，次年2月29日展開第六度協商主持會議。 林光華表示伯公廟安遷作業應尊重信仰，但絕不淪為迷信。
公益. 習俗傳統. 參考資料. 參見. 外部連結. 竹北天后宮 ，是一座位於 新竹縣 竹北市 主祀 天上聖母 的 廟宇 。 由來背景 [ 編輯] 由中國大陸渡海來臺之初，多數先民供奉居家航海守護神媽祖之香火，以祈求平安，護境佑民。 當時清廷海禁嚴厲管制，不論偷渡或合法移民，均無法攜眷前來，人心至為浮動，精神信仰皆託附於媽祖的庇佑。 該廟所在地點昔稱「豆仔埔」 (指今 竹北里 、 竹仁里 與 竹義里 一帶)，因為此地之聚落位於 新庄子圳 上游，引水不易，而過去荒埔地經開墾後，僅能種植豆類，因而稱之。 由於耕作不易，很多居民從事捕漁相關行業。 建廟沿革 [ 編輯]
文化福德宮 ，是位於 臺灣 新竹縣 竹北市 十興里 、兒十公園的土地祠，合祀該里因規劃縣治二期都市計畫區而被迫拆遷的五尊土地神。 歷史 [ 編輯] 文化福德宮位在文福街11號。 在竹北市十興里 安溪寮 ，該里二十九、三十三、三十八、四十、四十二鄰原都各奉祀各自的土地神 [1] 。 1999年12月14日，縣長 林光華 主持的協調會議，決定將縣治第二期徵收區的廿一座土地公廟的十八座劃分三處集中祭祀：高速公路以西悉數遷置於兒十公園；高速公路以東與園道以北安置在兒七公園；高速公路以東與園道以南設至兒二十四公園 [2] 。
竹北市 （ 客家話 ： Chuk-pet-sṳ ； 臺灣客家語 海陸腔 ：zhug bed shi+； 臺灣話 ： Tek-pak-chhī ），舊稱「竹北庄」，前身「竹北鄉」 [1]:56 [2]:166 ，位於 臺灣 新竹縣 西北部，新竹縣 縣治 所在地，與 新竹市 僅一溪之隔，市內人口約21.6萬人，人口密度每平方公里約 ...
維基百科，自由的百科全書. 座標 ：24.822183°N 121.029302°E. 竹北伍福宮 ，是位於 臺灣 新竹縣 竹北市 十興里 、兒七公園的土地祠，合祀該里因規劃縣治二期都市計畫區而被迫拆遷的五尊土地神。 歷史沿革 [ 編輯] 門牌為勝利二路169號。 1999年12月14日 [a] ，新竹縣政府召開協調會議，決定將縣治第二期徵收區的十八座伯公廟，以 高速公路 與文興路綠園道分經緯，劃分三處集中祭祀：高速公路以西悉數遷置於兒十公園；高速公路以東與園道以北安置在兒七公園；高速公路以東與園道以南設至兒二十四公園。 對於民眾反映土地公集中安置的疑慮 [b] ，縣長 林光華 則說縣府實在無這麼多土地安遷，望大家配合，認為此可營造觀光景點，成為地方上一大特色。 [4]
竹北六張犁林家祠 是一座位於 臺灣 新竹縣 竹北市 六張犁 的 祠堂 ，該建築為林氏宗族的祠堂，目前已指定為 新竹縣縣定古蹟 。 [1] 沿革 [ 編輯] 竹北六家舊名為 六張犁 ，其中林家祠的建立源於林家次聖公嘗的設立， 乾隆 十四年（1749年）林先坤及族人渡臺始墾，即由此六家地區為起點，並共同組織了林次聖嘗會。 林家在1790年（乾隆五十五年）購買了第一塊位於六張犁的土地，作為次聖公的祭田使用。 此後，該家族又陸續購買了六張犁庄、 鹿場庄 、 枋寮庄 、 八張犁庄 、 九芎林庄 等多塊土地。 嘗會的收益用於每年農曆正月十五日先祖祭典的費用，用於獻 豬 羊 祭品，安排人員集合到祠堂祝禱。 [2]
竹北市 （ 客家话 ： Chuk-pet-sṳ ； 臺灣客家語 海陸腔 ：zhug bed shi+； 臺灣話 ： Tek-pak-chhī ），舊稱「竹北庄」，前身「竹北鄉」 [1]:56 [2]:166 ，位於 臺灣 新竹縣 西北部，新竹縣 縣治 所在地，與 新竹市 僅一溪之隔，市內人口約21.6萬人，人口密度每平方公里約 ...
