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回過頭來再看鮑善恢的題記，從文獻內外的資料，也可以證 明鮑善恢題記一的第一部分是「趙渢碑」原文。 首先從鮑善恢題記內部分析。鮑善恢的題記一繁一簡，簡者 是「縮寫」，而文繁者，是「趙渢碑」原文的記錄，這一點，在題記中 有明顯的
元 蘇天爵 撰. 太師廣平貞憲王. 王名伊實阿爾刺氏賜號伊嚕勒諾延初襲父職為. 右萬户至元十二年拜御史大夫二十四年將兵平. 納延以功加太傅二十九年加錄軍國重事知樞密. 院事三十一年進太師元貞元年薨年五十四. [003-1b] 公小字伊實迨至貴顯寵以不名賜號伊 ...
7. [16louji-06-0055b] [16louji-01-0001a] 瓊琯白眞人集序. 廣成子告黃帝曰無勞爾形無搖爾精乃可以長生言玉液煉. 已者祖之有曰至陽赫赫至陰肅肅肅肅發乎天赫赫發乎地. 言金液煉形者祖之玉液爲始終日用工夫金液則一時半刻. 妙術了性了命更無他道黃帝闡其祕則有陰符柱 ...
[002-1a] 欽定四庫全書 漢官舊儀卷下 漢 衛宏 撰 中宫及號位 皇后稱中宫 媫妤見大長秋稱皇后為媫妤下輿坐稱起禮比丞相 娙娥 ...
【原版道藏輯要】 1. [01p001a] 重刋道藏輯要. 太極圖周子作 朱子注. 朱子曰：『河圖出，而八卦畫；洛書呈，而九疇敘。 而孔子於斯文. 之興喪，亦未嘗不推之於天。 自周衰，孟軻氏沒而此道之傳. 不屬。 更秦及漢，厯晉隋唐，以至於我有宋。 五星集奎，實開文. 明之運。 而先生出焉，不由師傳，默契道體，建圖屬書，根極領. 要。 當時見而知之有程氏者，遂擴大而推明之。 使夫天理之. 微，人倫之著，事物之眾，鬼神之幽，莫不洞然畢貫於一。 而周. 公、孔子、孟氏之傳，煥然復明於當世。 有志之士得以探討服. 行而不失其正，如出於三代之前者。 鳴呼盛哉。 非天所𢌿其. [01p001b] 孰能與於此。 』 又曰：『先生之學，其妙具於《太極》一圖。 《通書》之. 言，亦皆此圖之藴。
元 王士㸃 撰. 司天監. 司天之𨽻秘省因古制也國初西域人能歴象爰置司. 天監皆在秘府事務之禀授當次諸簡末云. 至元十年閏六月十八日太保𫝊奉聖㫖回回漢兒兩. 個司天臺都交秘書監管者. [007-1b] 臺官六員. 三員見掌在臺供職.
版本 【電子佛典集成】 【大】 【大→甲】 目次 釋門自鏡錄序 釋門自鏡錄條目 業繫長遠錄一 西域聖者達磨蜜多五百世作狗身事 西域聖者闍夜多遇見鬼及烏歎生死久 西域聖者離越辟支佛曾謗人偷牛得報 晉沙門慧達死入地獄并宿世犯戒事
