搜尋結果
- 埔里鎮雖是南投縣內的一座小山城，但翻開它的歷史文化，足以見證平埔族群在過去四、五百年來的消長，也可看見台灣原住民族被殖民的縮影。 埔里鎮周圍不僅住著泰雅、賽德克、布農跟邵族，在這裡也有許多平埔族人後代聚居在此，有巴宰、噶哈巫、道卡斯、巴布薩、洪雅族跟拍瀑拉族等，不過其實埔里並非平埔族群的原鄉，但隨著西班牙人、荷蘭人進入台灣，隨後又有鄭成功跟中國閩南地區漢人移入，導致原本生活在台灣中部，苗栗、台中甚至彰化一帶的平埔族群，生活空間慢慢被壓縮、排擠，再加上一些歷史事件影響，導致中部地區平埔族群，陸 ...
news.ipcf.org.tw/20482
其他人也問了
平埔族群為何移住埔里?
平埔族聚落是如何防禦高山族群入埔的?
為什麼平埔族群入墾後的聚落以單族聚落居多?
埔里鎮是什麼地方?
2018年3月20日 · 埔里鎮平埔族群包含了巴宰、噶哈巫、道卡斯、巴布薩、巴瀑拉、洪安雅族，於1820年（清道光元年）左右遷徙移入今天的埔里盆地，「埔里」這地名便有學者解釋，是許多平「埔」各社最集中的鄉「里」，因鄰近山區為賽德克族、泰雅族、布農族生活場域，平埔族群聚落位置，成了漢人與高山族群間的緩衝。 從崎下往愛蘭台地行駛，可見到巴宰族群馬賽克拼貼，上面拼著Auran、Alisai兩字，埔里「愛蘭里」，舊稱「烏牛欄」，即平埔族巴宰族的「烏牛欄（Auran）社」（原居於台中豐原）移居於此，有住在水邊的意思；Alisai音近阿里史，或又稱Lalusai則有兔子很多的狩獵場或是竹筍集散地意涵。 愛蘭橋興建前，日本政府蓋「烏牛欄吊橋」以利通行，但橋頭「烏牛欄橋」石碑（黃圈處）已遭埔里鎮公所破壞。
埔里平埔族群簡介. 黃美英. 從考古學者的發掘調查，埔里盆地自古即有人類居住，如大瑪璘遺址（位於烏牛欄. 台地，今稱愛蘭台地之東南側），其年代距今約二千三百年至一千七百年，但此遺. 址的主人與後來的平埔族群並無直接的關係。 一般所知埔里盆地的「平埔族群」主. 要約從清代道光年間（1820年代）陸續分批集體移墾埔里。 此後歷經一百七十餘年. ，埔里地區由於各種不同來源的移民人口，以及異族通婚的結果，演變至今日複雜. 而多元的人口和聚落特徵。 埔番與眉番. 從現存文獻可知，清政權在台灣的殖民政策，將台灣島上原住的各種族群，概稱為. 「番」，又依各地族群對政權的歸順與「教化」程度，分為「生番」、「熟番」、 「化番」，或依其居住地理環境之別，分「山番」或「平埔番」，稱原住族群聚居. 處為「番社」。
埔里盆地原為 泰雅族 與 布農族 兩大族群的生活地域， 眉溪 為界，北為泰雅族人，南為布農族人。 清嘉慶十九年（1814年）遭到漢人的入侵而爆發 郭百年事件 ，對泰雅、布農兩族的衝擊甚大，導致清政府一度禁止漢人入墾。 依《 公議同立合約字 》記載， 平埔原住民 是在清道光三年（1823年）受邀入墾，較漢人晚於九年進駐，來自的族群有 洪安雅 、 拍瀑拉 、 道卡斯 、 巴布薩 與 巴宰 等五族十四社，是埔里有史以來最大規模移民潮 [1] [2] 。 後來，清政府眼見漢人不斷地湧入埔里開墾，因此禁令無形中成了虛設，故 臺灣兵備道 夏獻綸 於清光緒元年（1875年）11月8日解禁， 劉銘傳 在清光緒十三年（1887年）設 埔裏社撫墾局 ，埔裏社撫墾局至 日治時期 仍然沿用 [3] 。 埔里社輕鐵線
本文所探討的埔里盆地，是清代中葉台灣西部平原平埔族群主要的遷徙地，在埔里盆地開發過程中，是由平埔族群而非漢人來扮演主要拓墾的角色，在台灣開發史上算是十分少見的特例。 換句話說，埔里盆地對於平埔研究而言，是一個非常重要的區域。 筆者首先指出，十七、十八世紀埔里盆地尚屬於界外番地「水沙連」的一部份，彼時「水沙連」地域內的原居住族群應比傳統所說的「二十四番社」還多，而埔里盆地內的原住土著也不只是「埔、眉二番」，此區域內族群之間互動與分佈的情形可能遠比我們所知的還要複雜。 筆者接著指出，平埔族群集體入埔是十九世紀開墾埔里盆地的主要動力，道光末年盆地內平原地帶已大半被開發完成，光緒初年盆地內的聚落分佈已然成型，一個以平埔族群為主體的地域社會大體形成。
2023年12月2日 · Line. 大綱. 今年適逢平埔族群遷徙埔里地區200周年，為了紀念歷史一刻，埔里鎮公所辦理「平埔入埔200周年」活動，除了邀集中部地區的平埔族人共襄盛舉，也透過特展希望讓更多人認識平埔族群的歷史沿革與脈絡，也提升平埔族人對自我身分的認同。 在磅礡的鼓聲中，各族群代表依序進場，為了紀念平埔族群遷徙埔里200周年，活動集結了噶哈巫族、巴宰族以及道卡斯族等中部地區的平埔族人，並且也重現過去各族群透過手印，立約共好的儀式，期盼族群之間繼續友好共榮。 南投縣巴宰族群文化協會理事長 潘英寬：「貼手印等於是一個各族群的立約，不光是一個手勢、一個動作而已，我期待這是一個精神的表徵，能夠聯合各族群我們一起在居住，在這個埔里這塊土地我們一起努力。
2024年3月5日 · 埔里. 平埔族. 打里摺. PeoPo 討論區. 0. FB留言板. 0. - A. + A. 打里摺（Taritsi）的埔里夢--平埔原住民族群入埔200週年 圖文/鄧相揚. 據史料記載以來，十七世紀的臺灣，西部平野原屬平埔族群領域，並以部落或部落聯盟保有其生活空間，從荷治到明鄭時期，因外族之介入，部落社會產生巨大的改變。 清康熙年間，統治勢力由南部往中部地帶挺進，採「綏撫政策」，亦即「順者撫之，逆者剿之」。 對歸順的部落土目、頭目授予土官之名；而通曉番漢語以辦納番餉及課差役者，命為通事。 當清軍無力綏剿民變或番變時，乃運用「以番制番」策略，脅迫「親清番」去消滅「抗清番」。 官僚庇護下的漢人拓墾集團隨之在後，「番產漢佃」只是權宜設施，主要目的乃是取得土地權。
