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什麼是 解 厄 ？ 「解」 、 「厄」 是兩回事，必須透過兩種科儀，在下元節幫我們「解厄」。 「解」就是「解冤釋結」 解今生無心所犯之罪結，避免將 冤債 帶到來世。 「厄」就是「消災解厄」 化解累世所帶來的罪業，避免造成今生的 災厄 。 台中廣天宮數十年以來，無論是電話詢問報名或者是透過線上客服報名法會，詢問法會的信徒們都相當踴躍，讓許多不克前來現場的信眾們，也能得到台中廣天宮財神爺與各路神仙的庇祐，透過線上報名法會，師姐們將會把疏文寄送到您的府上，亦或是可以透過代呈，請師姐們親自幫您書寫您的疏文給神明知道，讓法會功德圓滿。 知道了！ 我要報名！ 解冤釋結. 為何要「解冤釋結」?
何謂水官解厄這是什麼意思呢?在道教信仰中大家都知道三官大帝,但是不知道他們是誰,三官大帝各別有不同業務要負責,分別為「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」,也就是說三官大帝對陽世間百姓與過世亡魂等皆有「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權力. 所以在民間道教信仰中三元節就是三官大帝的各自的誕辰日,三個節日若都有拜，三官大帝一定能幫你消災解厄、賜予您福份. 三元節分成是上元節:是天官大帝 正月十五日、中元節:地官大帝 七月十五日、下元節:水官大帝十月十五日. 有信奉水官大帝的寺廟會在下元節農曆十月十五日這天舉辦水官解厄法會,廟方會舉辦慎重且傳統的一種科儀稱為三官手書,這是以前道士要幫百姓驅除瘟疫及懺罪所演揚的法事。
天官司管人間之福，即所謂 ｢天官賜福｣ ，地官管人閣罪惡，即所謂 ｢地官赦罪｣ ，水官司掌人間災惡的解除，即所謂的 ｢水官解厄｣ 。 三官分別司祭人世間的善惡，保護眾生為民間善信所崇拜。 另有一說，天官管神明界，亦即｢天界｣。 地官管｢人界｣。 水官管｢陰界｣；三官奉 玉皇大帝 的命令管轄上下縱列三界，故又稱為 ｢三界公｣ 。 民間另有一說，認為 三官大帝 便是堯、舜、禹三位皇帝。 因堯愛民如子，禪讓帝位，至仁感天而為 ｢天官｣ 。 舜侍父母至孝，墾土開荒而為 ｢地官｣ 。 禹治水功高，德披百姓而為 ｢水官｣ ，合稱 ｢三官大帝｣ 。 以堯、舜、禹為 三官大帝 ，是民間百姓對先聖豐功偉業為緬懷，認為他們死後昇天成神，大家祭拜以求福蔭。 關於堯、舜、禹三位皇帝的歷史故事，民間流傳十分普遍。
水官名為「下元解厄水官三品洞陰大帝」，隸屬太清境，水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙，每逢10月15日，即下人間，校戒罪福，為人消災。 三官的功能為天官賜福，地官赦罪，水官解厄，因與人的禍福榮辱密切相關，故受到廣泛崇拜。 民間對三官大帝的祭祀，應與道教之祖「修三元默朝之道」有關，自太上天師開教以後，即已開始崇奉，但是一開始並沒有專祠和神像，只在各道觀懸爐禱祭。 至北魏時，乃開始以三官配三元節。 在太上天師初闡道教，即以沉埋之例定三官手書，禱於天官者揭之於山；禱之於地官者埋之於地；禱之於水官者則沉之於水。 道教齋法中之三元齋，亦定於此三日持戒修齋，係因此三日分別由三官下降，考校人間善惡，勾定功過者。 •傳說故事. 人們對於自然神的崇拜，非常容易將其人格化，因而衍生出多種民間傳說。
水官解厄是中國民間信仰中的一個概念，主要與道教有關。 水官，也稱為下元三品解厄水官或洞陰大帝，是道教中三官之一，總主水中諸大神仙。 根據道教的信仰，水官在每年的十月十五日下凡巡查人間的善惡，為人解除災難和困苦。
水官是中国民间信仰的神仙之一。道教奉天、地、水三神，亦叫三官，水官即其中之一。水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属于太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
臺灣正體. 水官大帝 ，是 道教 中的 水神 ，為 三官大帝 之一，全稱 下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君 、 下元金靈洞陰太帝解厄水官洞眞太皇元光皇帝君 [1] ，亦稱為 水官 、 洞陰大帝 、 暘谷帝君 、 下元三品解厄水官洞陰大帝 ，由風澤之氣、晨浩之精凝結而成，掌管水帝暘穀神王，九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙籙簿籍。 傳說「水官解厄」，農曆十月十五日是水官的誕辰，民間稱這一天為 下元節 ，並在這一天請神明為運勢不好的人消災解厄。 下元水官寶誥 [ 編輯] 志心皈命禮。 暘谷洞元。 青靈宮中。 部四十二曹。 偕九千萬眾。 掌管江河水帝萬靈之事。 水災大會。 劫數之期。 正壹法王。 掌長夜死魂鬼神之籍。 無為教主。 錄眾生功過罪福之由。 上解天災。 度業滿之靈。 下濟幽扃。
