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貞元新定釋教目錄卷第十二 西京西明寺沙門圓照撰 總集群經錄上之十二 帝曰。自師行後朕奉為穆大后。於西京造弘 福寺可就翻譯。 所須人物吏力。並與玄齡商 量務令優洽。 既承明命返迹京師。遂召證義 大德諳解大小乘經論為時輩所推者一十一 人至。 即京弘福寺沙門靈潤。
《十地經論》遠行地第七卷之九 天親菩薩造 後魏北印度三藏菩提流支譯 論曰：第七地中有五種相差別：一、樂無作行 對治差別；二、彼障對治差別；三、雙行差別；四、 前上地勝差別；五、彼果差別。 云何樂無作行 對治？ 經曰：爾時金剛藏菩薩言：諸佛子！若菩薩 善具足六地行已，欲入第七 ...
[001-001a] 黄帝内經素問遺篇卷之一 二同/卷 所三 刺法論 上 黄帝問曰升降不前氣交有變即成暴鬱余 已知之如何預救生靈可得却乎 却之言去也何以去之 岐伯稽首再拜對曰昭乎哉問臣聞夫子言 既明天元須窮法刺可以折鬱扶運補弱全 眞瀉盛蠲餘令除斯苦 夫子者祖師僦貸季折謂折伏也扶謂扶 持也蠲除也斯 ...
不空羂索神變真言經卷第十八 大唐天竺三藏菩提流志譯 十地真言品第三十一 一字真言曰。 唵 喉中擡聲引呼此字上下同音 如是真言。大悲心觀觀世音。如法受持。應善 修行十種勝業。 何等為十。一者以無所得為 方便。 修淨勝意業。謂以應一切不空智智心。
No. 1655 止觀門論頌一卷 世親菩薩造 三藏法師義淨奉 詔譯 「 若見女形相 及以艶嬌姿 愚人不了知 妄生婬染意 佛說膖脹等 觸除婬欲念 能隨世尊教 得勝果非餘 戒淨有聞思 策勵常修習 繫念觀諸境 斯為解脫因 若人有瞋染 及昏沈睡眠 掉惡作并疑 此五遮修定 少聞與眾居 鄙事情欣樂 愛身并受用 亦能遮 ...
景德傳燈錄卷第六 南嶽懷讓禪師法嗣 * 第一世九人 * 江西道一禪師 一人見錄姓馬時謂馬祖 * 南嶽常浩禪師 * 智達禪師 * 坦然禪師 * 潮州神照禪師 * 揚州大明寺嚴峻禪師 * 新羅國本如禪師 * 玄晟禪師 * 東霧山法空禪師 已上八人無機緣語句不錄 * 第二世三十七人 馬祖法嗣 * 越州大珠慧海禪師 * 洪州泐 ...
傷六極有方可救雖病無他無法可憑奄然. 來往所以此圖之中皆備述五臓六腑血脉. 根源循環連注與九竅應會處所並窮於此. [000-003a] 其能留心考而行之則内外百痾無所逃矣. 夫髪宜多榔齒宜數叩液宜常嚥氣宜淸鍊. 手宜在面此五者所謂子欲不死修崑崙矣. 由是鋉丹以 ...
