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發一崇德開道歷程. 白陽三聖. 白水聖帝. 不休息菩薩. 光慧文教館. 崇德園. 發一崇德九大道場. 1.雲林道場. 2.彰化道場. 3.台北道場. 4.台中道場. 5.苗栗道場. 6.高雄道場.
結集道場各類資料，包括三寶應用、顯化、訓文、常見問題、道義講解等。.
2.歷代聖人、各教教主覺悟真理、發現真理所流傳下來的教本是同根所生，由於應各地風土、民情、語言、習慣與文化背景的不同，以致世界上因時因地興起許多不同修道方代的宗教派別。
1.可以超生了死；剛剛各位都有掛號，等一下會有一張龍天表，所謂的表文昇天天榜掛號，地府抽丁，我們的姓名已在三官大帝那裡註冊，脫離十殿閻君之掌管。
1980年因臺北道場三才公開證稱其仙佛附身為假，陳鴻珍及三才、仙佛批訓之真實性遭到道內知識分子很大質疑，陳鴻珍於是展開改革，將發一崇德制度化，建立「忠義字班十組」制度（義字班負責學界道務，忠字班負責道場各區道務，各公共佛堂下設十組以綜理 ...
摘要. 一貫道發一崇德能夠穩健的發展,有一個很重要的因素,就是有完善的道場進修教育做基礎。 然而,在發展的過程中,面對逐漸趨向多元文化、多元種族融合的社會人文環境,以及國際之間文化、資訊的交流頻繁,道場教育如何秉持著領導者之教育理念,重新調整其教育課程,以因應現代化社會的需要,使教內的人才培育更有系統,並且使道場的教育體系具有新的時代意義,是一個值得深入探討的課題。 發一崇德道場秉持領導人陳鴻珍前人的教育理念,持續發展道場人才培育的工作,建立完整的教內人才教育體制,以符合現代化社會的需求,並促進其道務的發展。 對於宗教研修學院的籌設與成立,更是因應一貫道現代化與全球化發展的需求,從傳教的宗教教育逐漸轉型為兼具學術的宗教教育。
一貫道「發一崇德」發展之探究. 學宗教學研究所助理教授摘要發一崇德是由一貫道發一組韓雨霖(1901-1995)領導下的一個單位,主要是由陳鴻珍(1923-2008)所帶領的道場,以「集體領導、整體帶動」、「忠義字班」、「十組分工」的運作模式發展其道務,並成立文化教育 ...
