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禮記·中庸_全文_原文_翻譯_解釋_意思_心得_中華古詩文古書籍網. 中庸. 作者： 佚名. 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。 道也者，不可須臾離也，可離非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。 莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。 喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。 致中和，天地位焉，萬物育焉。 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。 子曰：“中庸其至矣乎！ 民鮮能久矣！ 子曰：“道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者不及也。 道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。 人莫不飲食也，鮮能知味也。 子曰：“道其不行矣夫！ 子曰：“舜其大知也與！
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（1）天命：天賦。 朱熹解釋說：“天以陰陽五行化生萬 ...
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中庸·第二十章_全文_原文_翻譯_解釋_意思_心得_中華 ...
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中庸: 「凡事豫則立，不豫則廢。. 言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。. 在下位不獲乎上，民不可得而治矣；獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親有道：反諸身不誠，不順乎親矣 ...
2018年9月26日 · 四書之《中庸》——原文及譯文對照. ... 《中庸》是《禮記》的篇目之一，在南宋前從未單獨刊印，相傳為戰國時孔子之孫子思所作。. 宋代朱熹將其與《大學》、《論語》、《孟子》並稱「四書」。. 「中庸」主張處理事情不偏不倚，認為過猶不及，是儒家核心 ...
（1）天命：天賦。 朱熹解釋說：“天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也。 ”（《中庸章句》）所以，這裡的天命（天賦）實際上就是指的人的自然稟賦，並無神秘色彩。 （2）率性：遵循本性，率，遵循，按照， （3）莫：在這裡是“沒有什麼更……”的意思。 見（xian）：顯現，明顯。 乎：於，在這裡有比較的意味。 （4）中（zhong）：符合。 （5）節：節度法度。 （6）致，達到。 回目錄 下一章. 第一章作者：孔伋天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。 道也者，不可須臾離也；可離，非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。 莫見乎隱，莫顯乎微。 故君子慎其獨也。 喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。
《中庸》全文及翻译. 中庸. 《中庸》是我国古代儒家经典著作，被朱熹列为“四书”之一，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等，是我国传统文化思想的源头，也是中国人的智慧宝库。 全文. 简介. 目录. 作者. 第01章. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也，可离，非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 致中和，天地位焉，万物育焉。 第02章. 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。 君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。 第03章. 子曰：“中庸其至矣乎！ 民鲜能久矣。 第04章.
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《中庸全解》是2011年中央編譯出版社出版的圖書,作者是子思。本書主要講述了中庸之道的主題思想教育人們自覺地進行自我修養、自我反省、自我教育、自我完善,把自己... 中庸全集 《中庸全集》是出版2009-4-1
中庸·第二十章_全文_原文_翻譯_解釋_意思_心得_中華古詩文古書籍網. 第二十章. 作者： 孔伋. 哀公問政。 子曰，「文武之政，布在方策。 其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 「人道敏政，地道敏樹。 夫政也者，蒲盧也。 「故為政在人。 取人以身。 修身以道。 修道以仁。 「仁者，人也，親親為大。 義者，宜也，尊賢為大。 親親之殺，尊賢之等，禮所生也。 「在下位，不獲乎上，民不可得而治矣。 「故君子，不可以不修身。 思修身，不可以不事親。 思事親，不可以不知人。 思知人，不可以不知天。 「天下之達道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友之交也。 五者，天下之達道也。 知、仁、勇三者，天下之達德也。 所以行之者一也。
