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佛規禮儀真實義 (練講班) 壹、前言： 佛規禮節是修辦道之根本，也是規矩，呂祖師曰 ：「不以規矩不能成方圓。」佛規禮儀是修道人的內在涵養，謹守佛規禮儀、改變氣質，轉化生命、成就修道慧命。貳、佛規禮儀之意涵： 1、獻供獻心、真誠攝受。
2018年10月17日 · 佛規禮節的重要性與實踐. 一、前言：. 1、對初入道場學道者而言『佛規禮節』表面上雖是略有束縛，但實際上卻是雕琢、造就有志修辦道者的上乘心法。. ⊙謹守之，便是「道」之顯現與實踐體。. 2、三綱五常、五倫八德、三從四德，皆是修道之規矩準繩。. ⊙ ...
2017年5月9日 · 希望每一位有心修辦的前賢們，都能夠因此而深明十五條佛規的真義，並永遠感念天恩，永遠報答天恩。 第一條 尊敬仙佛. 你們尊敬仙佛，不應該只是尊敬那看得到的仙佛，還要尊敬你心中的那個仙佛。 你們都很尊敬佛堂裡的仙佛，可是你心中的那尊自性佛呢？ 你有尊敬嗎？ 你有真正的敬重嗎？ 你們一有事情，往往會想到去請教仙佛，可是你有沒有想過為甚麼不請教自己，請教自己心中的那尊自性佛呢？ 佛說：「即心即佛，心即是佛。 」，真正的佛到底在哪裡呢？ 佛，本來就在你們的心中啊！ 只要你們所做的一切，內不離自性，外不悖佛性，一切合乎天理，一切不違背良心，那才是真正的尊敬仙佛啊。 好像復聖顏回，他得一善，則拳拳服膺。 這拳拳服膺，誠心抱守，就是尊敬自家的仙佛。 而他為甚麼要拳拳服膺呢？
2017年6月7日 · 佛規禮節. 燒香的意義與感應. 諸位都是老道親，又是壇主，當然都明白「燒香」的意義，要不然每天早晚燒香，早就「燒膩」了，哪會那麼虔誠地又拜又叩頭，從不間斷？ 但是，正如孔聖夫子所說：「溫故而知新」《論語‧為政》，今天我們就藉著這個機會共同互相「溫故」一下。 「燒香」是從古代流傳到現在，不同的地方有不同的燒香禮儀。 把香點燃，向佛祖、神明祈求時，感覺香一暗一明像電波一樣，似乎可傳達到天聽。 後學以曾風行台灣的大家樂、六合彩事件比喻，在當時賭客們也是到處燒香求神，每遇到廟或是百姓公祠（又稱萬應公、大眾爺等，名稱不一，所奉祀的都是無人奉祀的鬼魂，屬於「陰廟」）... [查看全文] 日期： 03/29/2018 13:16:31 作者： 陳哖 點擊： 19707. 『母』燈八則.
說到「佛規禮節」，它就像是一個標準﹑一個方向。 我們做事情時，若沒有標準或方向，那就很糟糕了。 所以，孔老夫子有講過這麼一句話： 「恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。 一切都要有禮，才能夠合乎『中庸』。 就好像是我們的家規、校規還有國家的法律、行車的交通規則，是來保障我們人身的自由與安全；同樣佛規，它呢是來保障我們修道人的權益，讓我們在得受明師一指後，依照「佛規禮節」引導來修行，我們才能夠很安全、很迅速的前進，直了成佛。 修道，如果沒有「佛規禮節」的引導，就像沒有斑馬線、分隔線一樣，很容易就偏離軌道，就無法究竟成佛。 道場也一樣，沒有佛規禮節的匡正，道場就會顯得混亂；因此，佛規禮節，是修道的一道防護。
2016年10月30日 · 白陽道場介紹與佛規禮節的意義. 一、白陽道場和一般廟宇佛寺、教堂的不同. 1 一般廟宇佛寺：拜拜，講經說法。. 2 教堂：作禮拜、講道。. 3 白陽道場：一般簡稱大廟、佛堂、壇。. 主要功能：拜拜、講經說法、可傳道，讓眾生求道，. 需有傳道師請壇後方可 ...
2015年11月2日 · 以下轉載十五條佛規之真義。 (一)尊敬仙佛. (1)學道聞性理，必賴明師傳授，若無真明師，怎能授真傳，仙佛本來就是站在師位的先覺者，修這必賴仙佛幫助護佑，怎能不虔誠尊敬仙佛呢？ 故尊敬仙佛之事列為修道第一步，是修道士信仰的中心思想與力量. (2)尊敬仙佛，是尊其愛護采生的大宏願，是敬服其對一切生靈的無限慈悲心，仙佛之慈悲，由衷尊敬。 應跡履仙佛後塵，聽從仙佛啟示去故. (3)尊敬仙佛，就如仙佛常在四周，不可違背天理良心，時存戒懼，不敢稍起一切不正之邪念，久之自然天理純全，心正身修。 仙佛受敬心無喜，受毀心無怨，乃取泉生一點真誠之心而己，待以時日采生真誠之心，必可進至「至誠無妄」，此為尊敬仙佛真正意義與結果。 (4)故內不離自性，外不離佛行，道一切天理而行，才合平真正的尊敬仙彿。
2021年10月11日 · 佛規禮節一：生活禮節、參辭駕、演練【陳寶存講師】【2021年】. 彌勒書院 oneline88. 3.06K subscribers. Subscribed. 134. 17K views 3 years ago. 更多道場資料可 ...
2016年12月2日 · 仙佛的功果超出三千大千世界，在無極天上逍遙自在，快樂悠然，可是為了眾生寧捨清淨，入五濁惡世啓迷歸覺，受此佛恩，更應當體會佛規的真義，衷心尊敬仙佛，怎能受到仙佛的無量慈悲愛護反而忘恩背義呢？
務須以〈道之宗旨〉為「本體」，實踐「佛規禮節」精神， 通達人我「性天」；以〈禮運大同〉為「妙用」，周流、運轉於「日 用尋常」，推己及人、兼善天下，再造「世界大同」，志業無可旁
