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- “十一奉獻”（或稱什一稅、什一捐），通常用於指猶太教和基督宗教的宗教奉獻，歐洲封建社會時代被用來指教會向成年教徒征收的宗教稅。 源於《聖經》舊約時代，其希伯來文原意是“十分之一”。 在古代近東的國家，其中有迦南、腓尼基、阿拉伯等國都有什一奉獻的習俗，以維持崇拜及國家的支出。
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耶穌為何禁止作十一奉獻?
2022年8月15日 · 十一奉獻（Tithing）和奉獻／捐款（Giving）在意義上有相同之處，卻也有幾個關鍵的不同。 出於律法或聖靈引導？ 舊約寫下以色列人當十一奉獻，不單是鼓勵性質，而是「必須」如此行。
地上所有的、無論是地上的種子、是樹上的果子、十分之一是耶和華的、是歸給耶和華為聖的。 人若要贖這十分之一的甚麼物、就要加上五分之一。 凡牛群羊群中、一切從杖下經過的、每第十隻要歸給耶和華為聖。
2001年一次主日王牧師以十一奉獻為題，至今，我仍清楚憶起牧師的形象正當他在傳講挑戰信徒的重要真理時，就看見牧師在台上努力選擇最溫和而沒有責難的字眼「啊..啊..啊..這..(十一奉獻)是上帝祝福的方法，如果我沒把這個真理講清楚，我就是塞住神對
2021年9月5日 · 那麼摩西律法中的十一奉獻是如何定義的呢,它是這樣的:一個人從以色列地上所生長的作物,或是從這個土地上所養的家畜 (牛、羊等)中拿出十分之一奉獻給神。 它經常是與以色列的土地相關,而非是從其他的土地上所賺取的收入總額。 1、列祖時期的十一奉獻 在列祖時期提到十一的經文有兩處,第一處是在創世記第十四章。 在那一章提到,當亞伯蘭打敗基大老瑪,擄掠他所有的財物,救回他的姪子羅得,回到沙微谷時,有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接亞伯蘭。 在麥基洗德為亞伯蘭祝福後,亞伯蘭就獻上所得的十分之一給麥基洗德 (創十四13~20)。 第二處的經文是在創世記第二十八章,當雅各從別是巴往哈蘭的途中,他到了一個地方休息時做了一個夢,夢見上帝的使者在一個梯子上上去下來,並且聽到上帝對他的應許。
2015年12月10日 · “十一奉獻”（或稱什一稅、什一捐），通常用於指猶太教和基督宗教的宗教奉獻，歐洲封建社會時代被用來指教會向成年教徒征收的宗教稅。 源於《聖經》舊約時代，其希伯來文原意是“十分之一”。 在古代近東的國家，其中有迦南、腓尼基、阿拉伯等國都有什一奉獻的習俗，以維持崇拜及國家的支出。 1、十一奉獻的曆史由來. 據《聖經》創世記記載，亞伯拉罕把所得的十分之一獻給撒冷城的麥基洗德，這普遍被視為什一奉獻之起源。 直至摩西律法將其具體制度化地執行，以色列人將此獻給上帝耶和華及支持利未支派的事奉工作。 在4世紀以前的基督教會，並沒有奉行什一奉獻，信徒隨自己意願自由捐獻。 自羅馬帝國將基督教納為國教以後，教會開始鼓吹征收。 在第六世紀以前，什一奉獻又漸漸在天主教和西歐普及。
2020年6月30日 · 在摩西律法中，有三種十一奉獻：一種是常規性的十一奉獻，爲的是幫助祭司以及支持聖殿裡的工作；一種是「節日性的十一奉獻」，是照法定的節日去慶祝（參考經文：申命記12:17-19）；而第三種是「慈善性的十一奉獻」，每三年一次給利未人、城裡 ...
十一奉獻的濫觴是亞伯拉罕擊敗四王，將侄兒羅得救回後，將所得的一切，拿了「十分之一」給至高神的祭司，撒冷王麥基洗德（創十四18～20）。 後來雅各到他母舅家的途中，在伯特利夢見神，醒後向神許願說，凡你所賜給我的，我必將「十分之一」獻給你（二八22）。 按利未記奉獻的條例看， 十分之一是給耶和華神的比例（利二七30），或許由此可推知麥基洗德是地上神的豫表或代表。 所以就新約表徵說，麥基洗德豫表基督，伯特利豫表召會，因此十分之一在新約的實行，主要是獻給基督與召會。 正如保羅論到馬其頓眾召會，在奉獻的事上，憑著神的旨意，先把自己給了主（基督），也給了我們（召會）（林後八5）。 利未記，十一奉獻已正式列入律例中（利二七30～32）。
