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2024-10-01 大龍峒保安宮113年度第二次獎、助學金初審通過名單. 2024-10-01 【圖書館休館公告】. 2024-09-18 2024大龍峒保安宮【民俗無形文化資產】學術研討會報名. 2024-09-13 第二屆 (2024年)「台北保安宮美術獎」初審入選名單. 2024-08-14 大龍峒保安宮113年度第二次獎 ...
為了讓全台民眾有一睹保安宮的機會，以保安宮為主題的攝影比賽，經專家評選出優勝作品，搭配「保生文化祭」系列活動同步展出。 這次活動達到了寺廟建築藝術推廣、吸引攝影人士注意等目標，更透過與媒體的合作，將保安宮與「保生文化祭」活動作了一次 ...
大龍峒保安宮 FB粉絲團 台北市哈密街61號 電話:(02)2595-1676 傳真:(02)2598-2576・(02)2597-1652 客服信箱:service@baoan.org.tw 郵政劃撥: 帳號：19119273 戶名：財團法人台北保安宮 著作權聲明． 隱私權政策 ...
大龍峒保安宮 ，位於臺北市大同區哈密街六十一號，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」，為國家二級古蹟。 在清朝與艋舺龍山寺、清水巖祖師廟有臺北三大寺廟之稱；關於保安宮的創建，有幾種不同的說法，相傳清乾隆七年 (1742)，渡海來臺的福建同安人來到大浪泵拓墾後，返回故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮，將守護神－保生大帝，乞靈分火至大龍峒，名為「保安宮」，寓有保佑同安人之意，惟當時人口稀少，僅以木造架設簡陋廟宇奉祀。 由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，信眾為感念保生大帝的庇佑，便於乾隆二十年 (1755)醵資建造正式宮廟，歷經五年完工。
大龍峒保安宮，又稱 大浪泵宮，是位於 臺灣 臺北市 大同區 大龍峒 、鄰近 臺北孔子廟 的大道公廟，為 泉州 同安 人所信仰的廟宇，建築曾獲2003年 聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎榮譽獎，2018年則被指定為 國定古蹟。 沿革. [编辑] 聯合國教科文組織2003年亞太文化資產保存獎獎牌. 清治時期. [编辑] 1742年（乾隆 七年）於 大浪泵 草創，香火由泉州同安人從家鄉 白礁慈濟宮 迎請 保生大帝 分靈來臺 [ 1 ]。 乾隆 年間， 新莊 、 艋舺 地方同安人被 三邑 人排擠，開始往北遷移到此地 [ 2 ]。
大龍峒保安宮，又稱 大浪泵宮，是位於 臺灣 臺北市 大同區 大龍峒 、鄰近 臺北孔子廟 的大道公廟，為 泉州 同安 人所信仰的廟宇，建築曾獲2003年 聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎榮譽獎，2018年則被指定為 國定古蹟。 沿革. 聯合國教科文組織2003年亞太文化資產保存獎獎牌. 清治時期. [編輯] 1742年（乾隆 七年）於 大浪泵 草創，香火由泉州同安人從家鄉 白礁慈濟宮 迎請 保生大帝 分靈來臺 [ 1 ]。 乾隆 年間， 新莊 、 艋舺 地方同安人被 三邑 人排擠，開始往北遷移到此地 [ 2 ]。
大龍峒保安宮. 作者：楊于萱. 時間：2020/12/03. 地點：25.072479 121.515639. 大龍峒保安宮主祀保生大帝，為中國閩南地區信奉的醫神，有「大道公」、「吳真人」或「花橋公」等稱謂。. 保生大帝信仰自宋代開始發展至今，遍布臺灣、福建、江浙等地。. 保生大帝在世 ...
保安宮建地約3000多坪，是全臺灣最大的保生大帝廟宇，整體座北朝南，建築佈局為由三川殿（前殿）、正殿、後殿構成的中軸主體及兩側的東西護室與鐘鼓樓，形成完整的三殿回字型格局。 民國71年 (公元1982年)後又將原本的後花園加蓋為凌霄寶殿。 其中因各殿內所奉祀的神衹位階高低不同，各殿高度也有所差異，正殿最高，依序為後殿、三川殿、東西護室。 三川殿又稱前殿，面寬五開間（兩柱之間的空間稱為一開間）；中央三開間闢三門，以左門 (主祀神的左邊)為龍門、右門為虎門，建築木結構為由2根橫樑和3個瓜筒所構成的「二通三瓜」式三角型屋架來展現木結構之力學美感，並運用假四垂（為「歇山式屋頂」跨在「硬山式屋頂」上的構造，遠看像兩個屋頂疊在一起，其實是由同樣四根柱子撐起的一個屋頂，故稱假四垂。
2 天前 · 大龍峒保安宮，肇建於1742年，1805年重建，主祀保生大帝，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」，為國定古蹟。 每年農曆3月15日，為慶祝保生大帝聖誕，特別舉辦為期2個月，結合宗教祭祀、民俗技藝、古蹟導覽、藝文研習、美學競賽、家姓戲、遶境踩街、過火、健康關懷與學術研討會的「保生文化祭」活動；是北臺灣最盛大、最熱鬧，人氣最旺的廟會活動，也使大龍峒成為北臺灣重要的文化重鎮。 大龍峒保安宮廟宇的裝飾藝術...
大龍峒保安宮. 地理區域：臺北市,大同區 哈密街61號. 【語音介紹】 0:00. 【簡介】 大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處，原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。 距離清代艋舺地區有段距離。 清康熙48 年（1709）時，由泉州三邑人和同安人共同組成的合股式開墾組織。 陳賴章墾號向諸羅縣申請墾照，共同開發現今臺北市萬華、中正、大同與新北市新莊、三重、蘆洲等地區。 陳賴章墾號不僅是開發大臺北地區的先行者，更是漢人開發臺北盆地的重要里程碑。 隨著漢人墾殖範圍的擴大，原居於此地的平埔族逐漸向外遷徙或漢化。 大龍峒的漢人聚落由泉州同安人組成，並以保安宮作為信仰中心，向周邊發展出街市。
