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- 成語: 喜怒哀樂 [修訂本參考資料],注音: ㄒㄧˇ ㄋㄨˋ ㄞ ㄌㄜˋ,釋義: 人的各種情緒。 《禮記．中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節謂之和。 」《紅樓夢》第一一一回：「喜怒哀樂未發之時，便是個性；喜怒哀樂已發，便是情了。
dict.idioms.moe.edu.tw/idiomView.jsp?ID=17288&q=1&webMd=1&la=0喜怒哀樂 [修訂本參考資料] - 成語檢視 - 教育部《成語典》2020 [基礎版] - Ministry of Education 《Dictionary of Chinese ...
2017年3月15日 · 喜怒哀樂之未發,謂之中；發而皆中節,謂之和《中庸》喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做「中」；表現出來以後符合節度，叫做「和」。 「中」，是人人都有的本性；「和」，是大家遵循的原則，達到「中和」的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。
要真正能做到「喜怒哀樂之未發」實在是不容易，一個人不可能沒有喜、怒、哀、樂感情的表達；所以還是要發，只是，喜怒哀樂的表現要能合於節度，合於時節因緣而發。
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
是以君子既常戒懼，而於此尤加謹焉，所以遏人欲於將萌，而不使其滋長於隱微之中，以至離道之遠也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。樂，音洛。中節之中，去聲。喜、怒、哀、樂，情也。
2010年3月3日 · 【原文】： 喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。【註解】：喜怒哀樂之未發：喜怒哀樂是人的情感，在七情六慾尚未發動之時，是人的本來真面目。
本文旨在對朱子詮釋《中庸》首章之「喜怒哀樂未發」義,作深入的析論,特別是針對中和新說後,朱子「未發」理論中的「知覺」意涵,有所釐清,而指出朱子於中和新說後,對於《中庸》所謂「未發」,並不只就喜怒哀樂情緒來立論,還以「思慮未萌,事物未至」與「知覺不昧」來詮解,但皆扣緊「喜怒哀樂」為「未發」之判準,以此自成完整的理路,也豐富了《中庸》「未發」的義蘊。 對於當時學子由《中庸》「不睹、不聞」之語所引發的「未發時耳目見聞問題」,亦有清楚的辨析與獨特的見解。 此外,本文亦由朱子所用以詮解「未發」之「知覺不昧」語,析解其「心之虛靈明覺的動能」義,並由此延申出朱子心性理論與涵養工夫型態的討論。 關鍵詞: 朱子、中庸、喜怒哀樂、未發、知覺、涵養、思. *
字詞:喜怒哀樂,注音:ㄒㄧˇ ㄋㄨˋ ㄞ ㄌㄜˋ,釋義:人的各種情緒。《禮記．中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節謂之和。」《紅樓夢》第一一一回：「喜怒哀樂未發之時，便是個性；喜怒哀樂已發，便是情了。
