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吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也！頃讀《顏氏家訓》有云：“齊朝一士夫嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語，及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。
2020年3月13日 · 《廉恥》現代文全文翻譯： 五代史馮道傳評論說：「禮、義、廉、恥，是國家的四個綱紀；這四個綱紀不能伸張，國家就會滅亡。」說得好啊！管仲如此善於立論啊！禮、義，是治理人民的重要法則；廉、恥是培植人民的重要操守。
2018年7月17日 · 題解 〈廉恥〉一文為顧炎武《日知錄》中記載讀完《新五代史．馮道傳》及《顏氏家訓．教子》後，對於時政所發表的一篇感想筆記，全文主旨在說明讀書人是否有「恥」和國運興衰的關係，表現作者對士大夫節操的重視。
顧炎武 原文： 吾觀三代①以下，世衰道微，棄禮義捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後雕於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也！頃讀《顏氏家訓》②有云：“齊朝一士夫嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不 ...
五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。』善乎管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？
2016年10月5日 · 這裡很難去直接指出這些次序調動是否有什麼必然的因素。不過，將「題解」與「作者」這兩個部分放在課文前面，先 理解文章的背景，再來看正文的這個理解模式，到後來似乎 也很少有人去質疑這個次序是否有積極的意義。 將課文的正文放在最前面，讓我們可以在不受任何限制的情 況下讀解這 ...
廉恥 顧炎武 五代史馮道傳論曰：“『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。
高中國文課文下載, 高中國文課文, 廉恥課文 本單元課程內容：廉恥1. 以兩次「平提側注」法強調「恥」之為要，是本課最重要的寫作技巧， 同學學習後善加
我看夏商周三代以後，世風衰退，正道也沒落了，背棄禮義，捨去廉恥，不是一天一夜的緣故所造成。可是在歲暮天寒時節松柏仍舊堅持到最後凋謝，在風雨交加的日子，公雞依然不停地啼鳴報曉，而在那眾人都昏睡沉迷的時候，當然也不會沒有特別清醒的人啊！
廉恥 廉潔的情操與羞恥心。《管子．權修》：「男女無別，則民無廉恥。」《儒林外史．第三七回》：「讀書人全要養其廉恥
