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排灣族 祖靈祭 （排灣語： Maljeveq），現今常稱為 五年祭 、 人神盟約祭，是 台灣 的古老祭典，亦為 南島語族 中最隆重的祭典之一。 上古時代原本以三年為週期舉行，後因故改為五年一週期，故學者常以「五年祭」俗稱之。 古時年祭（Masalut，收穫祭）通常在當季最後一株小米收成時部落便正式進入祭典期 (現今大多舉行於於夏、秋季間)，每逢第五年年祭則會舉行一次祖靈祭，並於隔年舉行「送祖靈儀式 (Pusau)」。
2024年10月22日 · 五年祭（Maljeveq）是排灣族代表性祭典，象徵部落的人與祖靈或神明相約，因5年舉辦一次而得名。 活動以一個部落為單位，並非排灣族部落都有此祭典，故祭祀行事會因部落而有差異，但都有排灣族特色的信仰祭儀，十分莊嚴隆重。 屏東縣春日鄉3個部落，11月起將接力舉辦五年祭，力里部落11月7日至13日、歸崇部落11月19日至25日、七佳部落11月26日至12月2日。...
五年祭 (Maleveq)，是排灣族最重要的祭典之一，相傳是早期排灣族的先祖為了躲避荒年，讓七名子女各自謀生，並相約每隔五年，帶領全族大小返家團聚祭祖，於是便有了五年祭的雛形。. 然而，五年祭並非是排灣族各部落普遍的祭典，大多僅存在於Butsul亞群之中 ...
1.五年祭是排灣族對祖靈追思、謝恩的祭祀，對象是祖靈和創世神，儀式上相當莊嚴、隆重，有慎終追遠之意。 2.祭典儀式保存良好，排灣族最具代表性之祭典。
2023年9月29日 · 據台灣原住民族資訊資源網記載，「五年祭」是排灣族最重要的祭典之一，相傳是早期排灣族的先祖為了躲避荒年，讓7名子女各自謀生，相約每隔5 ...
關於排灣族五年祭的儀式過程及重要特徵，在日治時期《番族慣習報告書》中記載，排灣族先祖之靈平日居住在北大武山，每五年一次下山南行巡視諸社，視察子孫的生活狀況，給社民留下農耕、狩獵之運，次第到達南端的鵝鑾鼻，再巡原路北上歸回大武山。 故排灣族族人為迎接祖靈前後兩次的南下與北上，舉行盛大祭祀，祈求自家的幸福。 此時隨先祖之靈而來的部落族人各家戶祖先及代代諸靈也隨至，部落族人將其迎接到自家祭祀暫留在家裡。 待先祖之靈巡視完畢，五年祭的祭典結束時，先祖之靈與各家的祖靈都會被部落族人送回大武山去，但是此時各家還會留一個長期庇佑這個家族的祖靈留在家中到隔年（第六年），才會在送祖靈祭中把各家最後一位祖靈送回山上去 。
排灣族（Paiwan）的分布，北以大武山、南到恆春半島、西到枋寮、東到太麻里及臺東市新園里的範圍，屬於中央山脈南段大武山兩側，包含屏東、臺東兩縣為範圍。. 排灣族（Paiwan）內按照血緣風俗與族群自我分類，可分為拉瓦爾（Ravar）跟布曹爾（Vuculj）兩大群 ...
Maljeveq是排灣族最重要的祭儀，一般中文翻譯稱為五年祭。 此說源自於宮本延人等日治時期人類學家的說法，認為該祭儀傳統上為5年舉行1次，故稱為五年祭。 不過根據排灣族傳說，原本應為3年舉行1次，不見得5年舉行1次，而近代人類學家對於「ljeveq」一詞的探討，認為Maljeveq原意可能是「要舉行神靈與祖靈的祭儀」，因此也有人將此稱為「人神盟約祭」。 以下為免混淆，皆以Maljeveq稱之。 Maljeveq的起源說法因為區域不同而有所差異。 人類學家宮本延人認為排灣族祖靈住在大武山，下山往返為5年，故五年一祭而稱之為五年祭。 屏東縣古樓部落也有一則傳說在東排灣群流傳，Maljeveq原來是3年舉行一次，從不間斷。
排灣族最盛大的祭典,又稱為(五年祭)。傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收、學習農作種植等,並與女神約定,在一段時間內以燃燒小米粳為記號,... 高山族舞蹈 排灣群體的重大祭祀活動有“五年祭”、“收穫祭”、“送
迎靈祭時，頭目、巫師（古樓、南和、土坂、內文部落）、祭司會一同在屋內祭祀，古樓部落的族人勇士會在屋外圍成一圈跳勇士舞（zemiyan），向祖靈報告自己在這五年狩獵的成績，古樓部落跳勇士舞的形式比較特殊，每一位勇士報告成績時，隊伍會以順時
