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- 釋 義 相傳周末蜀王杜宇，號望帝，失國而死，其魄化為杜鵑，日夜悲啼，淚盡繼以血，哀鳴而終。 後以杜鵑啼血比喻哀傷至極。
dict.idioms.moe.edu.tw/idiomView.jsp?ID=26236&webMd=1&la=0杜鵑啼血 [修訂本參考資料] - 成語檢視 - 教育部《成語典》2020 [基礎版] - Ministry of Education 《Dictionary of Chinese ...
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杜鵑啼血是什麼?
杜鵑在中國古典詩詞中如何與悲苦之事聯繫?
杜鵑有什麼蟲害?
杜鵑花是什麼?
借用莊生夢蝶，杜鵑啼血的典故，來表達詩人悵惘苦痛心情的。 其中『莊周夢蝶』的典故出自《莊子•齊物論》，是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個的哲學命題。
2020年11月16日 · 1、「杜鵑啼血」典故的來源（1）杜鵑也叫子規。 在我國早期的鳥類志《禽經》（舊本師曠所著，晉代張華注）中有介紹： 「甌越間曰怨鳥，夜啼達旦，血漬草木，凡鳴皆北向也 」。
成語: 杜鵑啼血 [修訂本參考資料],注音: ㄉㄨˋ ㄐㄩㄢ ㄊㄧˊ ㄒㄩㄝˋ,釋義: 相傳周末蜀王杜宇，號望帝，失國而死，其魄化為杜鵑，日夜悲啼，淚盡繼以血，哀鳴而終。
2019年11月25日 · 望帝春心托杜鵑──從「望帝杜宇」到「杜鵑啼血」的神話傳說杜鵑鳥，俗稱布穀鳥，又名子規、杜宇、子鵑。. 每到春夏季節，杜鵑徹夜啼鳴，啼聲喚起人們多種情思。. 許多種類的杜鵑鳥並不築巢，卻把自己所產的卵，下在其他鳥類的巢中，由其他鳥 ...
- 概觀
- 基本介紹
- 傳說
- 古詩詞中的杜鵑啼血
- “杜鵑啼血”出現的原因
杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。
正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨淒悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯繫在一起。李白詩云：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。”文天祥《金陵驛二首》：“從今卻別江南路，化作啼鵑帶血歸。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”由此可見，杜鵑鳥或花都帶上神話色彩，寄託了詩人傷感和無盡的哀怨，中國幾千年一代代文人墨客，已經把杜鵑當作一種悲鳥，當作悲愁的象徵物了。
很早很早以前，位於四川的蜀國有個國王，名叫望帝。望帝是個人人愛戴的好皇帝。他愛百姓也愛生產，經常帶領四川人開墾荒地，種植五穀。辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食、錦繡一般的天府之國。有一年，在湖北的荊州地方，有一個井裡的大鱉成了精靈，幻成了人形。可是，他剛從井裡來到人間便不知何故死了。奇怪的是，那死屍在哪裡，哪裡的河水就會向西流。於是，鱉精的屍體就隨著西流水，從荊水沿著長江直往上浮，浮過了三峽，浮過了巴瀘，最後到了岷江。當鱉精浮到岷山山下的時候，他突然活了過來，他便跑去朝拜望帝，自稱叫做“鱉靈”。說來也巧，鱉靈正碰見望帝愁眉不展，嗟呼長嘆，便忙問為什麼如此惆悵。望帝見到鱉靈，非常喜歡他的聰明和誠懇，便告訴了他緣故。
原來，有一大群被蜀人燒山開荒趕走的龍蛇鬼怪，不願離開天府之國的寶地，更不情願看到蜀人把自己的家園建成樂園，他們便使了妖術，把川西原來一帶的大石，都運到夔峽、巫峽一帶的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龍穴鬼窩，天天在那裡興風作浪，將萬流歸海的大水擋住了。結果，水流越來越大，水位越來越高，將老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在無情的洪水裡面。大片大片的梯田和平地，人們生活的地方，變成了又黑暗又污穢的海底。這種百姓遭殃受罪的情景已經很長時間了，可是誰也沒有辦法，望帝因而茶不思、飯不香，心中難受。鱉靈聽後，便對望帝說：“我有治水的本領，我也不怕什麼龍蛇鬼怪，憑著我們的才智一定能戰勝邪惡。”望帝大喜過望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。
鱉靈領了聖旨，帶了許多有本領的兵馬和工匠，順流來到巫山所在，和龍蛇鬥了六天六夜，才把那些兇惡頑劣的龍蛇捉住，關在了灩澦堆下的上牢關里。接著，他又帶領人們和鬼怪拚鬥了九天九夜，才把那些邪惡狡猾的鬼怪捉住，關在了巫山峽的鬼門關里。然後，鱉靈著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵峽等彎曲峽谷，終於將匯積在蜀國的滔天洪水，順著七百里長的河道，引向東海去了。蜀國又成了人民康樂、物產豐饒的天府之國。
望帝是個愛才的國王，他見鱉靈為人民立了如此大的功勞，才能又高於自己，便選了一個好日子，舉行了隆重的儀式，將王位讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。
鱉靈做了國王，便是“叢帝”。他領導蜀人興修水利，開墾田地，做了許多利國利民的大好事，百姓過著快樂的生活，望帝也在西山過著清心寡欲的日子。
唐王維《送梓州李使君》
萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。 漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。
唐李白《宣城見杜鵑花》
蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。
唐李白《蜀道難》
青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難於上青天，使人聽此凋朱顏！
在春夏之際，杜鵑鳥會徹夜不停地啼鳴，它那淒涼哀怨的悲啼，常激起人們的多種情思，加上杜鵑的口腔上皮和舌頭都是紅色的，古人誤以為它“啼”得滿嘴流血，因而引出許多關於“杜鵑啼血”、“啼血深怨”的傳說和詩篇。
一开始，丛帝带领百姓兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的好事，让百姓过上了快乐的生活。后来，他开始居功自傲，变得独断专行，不再听臣民的意见，不再体恤百姓的生活。 [2]
杜鵑啼血的成語典故簡介：【成語】杜鵑啼血【拼音】du juān ti xue【解釋】傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之極。【出處】唐;白居易《琵琶行》：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。【傳說】杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春...
