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- 松下幸之助，出生於日本和歌山縣，是橫跨明治、大正、昭和以及平成四世代的日本企業家，是松下電器、松下政經塾與PHP研究所的創辦者，在日本被稱為「經營之神」。
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松下幸之助（日語： 松下幸之助/まつした こうのすけ，1894年11月27日—1989年4月27日），出生於日本和歌山縣，是橫跨明治、大正、昭和以及平成四世代的日本企業家，是松下電器、松下政經塾與PHP研究所的創辦者，在日本被稱為「經營之神」。
- 概觀
- 基本介紹
- 生平
- 人物故事
- 獲得榮譽
- 外界評價
- 信仰與經營
- 經營之道
- 七大精神
- 公司綱領
松下幸之助（日語：まつした こうのすけ；英文名：Konosuke Matsushita；1894年11月27日—1989年4月27日），是日本著名跨國公司“松下電器”的創始人，被人稱為“經營之神”。
松下幸之助很注重對員工的教育。每周都要在員工大會上作演講，並制訂了松下員工守則，還創作了松下的歌曲，使團隊凝聚力大大提升，每個松下員工都以自己是松下的一員而自豪。所以在松下的公司很少出現勞資糾紛。“終身僱傭制”、“年功序列”等日本企業的管理制度都由他首創。
松下幸之助（まつした こうのすけ、1894年（明治27年）11月27日 - 1989年（平成元年）4月27日）は、日本の実業家。
少年時代的松下幸之助只受過4年國小教育，因父親生意失敗，曾離開家到大阪去當學徒，開始做腳踏車的生意，然後對電器感興趣。1918年，23歲的松下在大坂建立了“松下電氣器具製作所”，當時環境很艱苦，但松下幸之助帶領製作所員工一同努力、創新，連續推出了先進的配線器具、炮彈形電池燈、電熨斗、無故障收音機、電子管、真空管等一個又一個成功的產品，7年之後，松下幸之助成了日本收入最高的人。二戰之前，日本正遭受嚴重的經濟危機，百業凋敝，松下卻鼓勵消費，說用消費刺激經濟的復甦，並買了一輛汽車——這在當時並不多見。那時在日本各行各業經營蕭條冷清的情況下，松下的製作所卻蒸蒸日上，銷售額持續增長。直到1988年的63年中，有10年他的收入均為日本第一位，有6年居第二位，1989年他逝世時，留下了15億多美元的遺產。
松下幸之助為人謙和，他用一句話概括自己的經營哲學：“首先要細心傾聽他人的意見”。
松下幸之助很注重對員工的教育。每周都要在員工大會上作演講，並制訂了松下員工守則，還創作了松下的歌曲，使團隊凝聚力大大提升，每個松下員工都以自己是松下的一員而自豪。所以在松下的公司很少出現勞資糾紛。
松下堅持薄利多銷的原則，多考慮消費者和代理商的利益，並能兼顧企業的利益。
松下電器產業株式會社自1918年松下幸之助創業以來，作為企業人，通過提供商品服務，始終以“為了使人們生活變得更加豐富、更加舒適，並為了世界文化的發展作出貢獻”為經營理念從事著企業經營活動。經歷八十多年的奮鬥，現在已成為世界著名的綜合型的大型電子企業，並在世界各國開展著事業活動。
松下幸之助的求職故事
他家境貧寒，為了養家餬口，年輕的他到一家大電器公司求職。矮小瘦弱，又破又髒的他被公司的人事部門主管謝絕了：“我們現在暫時不缺人，你一個月以後再來看看吧。”
本是推託之辭，可一個月後他真的來了，那位負責人又推託說有事，過幾天再說。隔了幾天他又來了，如此反覆了多次，主管只好直接說出了真話：“你這么髒是進不了我們公司的。”於是他立即回去借錢買了一身整齊的衣服穿上再來。負責人看他如此實在，只好告訴他：“關於電器方面的知識，你知道得太少了，我們不能要你。”
不料兩個月後，他再次出現在人事主管面前：“我已經學會了不少有關電器方面的知識，您看我哪方面還有差距，我一項項彌補。”這位人事主管盯著態度誠懇的他看了半天，才說：“我幹這一行幾十年了，還從未遇到像你這樣來找工作的。我真佩服你的耐心和韌性。”
結果，他的毅力終於打動了這位人事主管的心。他終於如願以償的進入那家公司工作。
神田三郎的悲劇
綜述
松下幸之助以一生的事業奮鬥經歷和優秀的經營管理才能以及世人矚目的業績，為自己贏得了無比輝煌的榮譽。在這些榮譽的背後，是他所取得的無與倫比的成就。
國外
1958年6月由荷蘭政府頒發的“奧倫治領導者聲望” 獎章，松下從荷蘭女王手中接過了獎章。 1976年，美國慶祝建國200周年，松下夫婦應邀參加洛杉磯的日裔遊行祭典。這是松下第二次訪問洛杉磯。第一次訪問時，該市市長把松下到達洛杉磯的那一天定為 “松下幸之助日”。這一次，市長普瑞迪又向他贈送了“促進美日友好與參加遊行祭典感謝狀”。 1979年，松下在馬來西亞受到政府的表彰，並贈以榮譽勳章。 2018年12月18日，獲得中國改革友誼獎章，並獲評國際知名企業參與我國改革開放的先行者。
國內
50年代 天皇夫婦在參觀松下電器的高規、茨木工廠以後，授予松下“戴明獎”。 1961年 松下獲得“日本廣告獎”，這個獎項專門頒給那些對大眾生活和宣傳技術進步最有貢獻的人。 1965年 松下70歲時，接受日本政府頒發的“二等旭日重光勳章”，獎勵松下在日本重建中所作的貢獻。 1965年 2月23日出版的《時代》雜誌選為封面人物，照片為巨型全家福，內文同時以五頁的篇幅介紹他的個人經歷、經營理念以及松下電器的發展史。 1965年 6月，松下以70歲高齡獲得日本著名學府早稻田大學的名譽法學博士學位。 1970年 4月，大阪舉辦了萬國博覽會，松下電器在其中專設“松下館”，展出公司的優秀產品。由此，松下受到日本政府的“一等瑞寶獎章”，這是專門為那些製造出優異產品等的傑出人物所設的最高獎章。 1981年 松下86歲時，接受日本政府頒發的“一等旭日大綬勳章”，這是日本國最高的獎章。 松下得到的榮譽來自多方面，這既是對他成功業績的獎賞，也充分反映了他的多才多藝和卓越貢獻。松下的晚年，榮譽接踵而至，可以說是榮寵備至。而這些榮譽的獲得，完全是對他50多年艱苦奮鬥經歷的最好肯定。無論國內還是國外，無論政府還是民間，人們都是因為衷心感謝他的卓越貢獻才給予他這些榮譽的。
豐田汽車公司董事長豐田英二說 ：我擔任專務時，曾率技術人員參觀松下電器工廠，松下幹部列隊，盛大歡迎。最前頭的，竟是松下先生本人。他對顧客的重視、恭敬，真是無人能比。他始終貫徹顧客至上的精神。他還集合幹部，帶頭向豐田人員作深入地發問。他這種謙虛和以身作則的精神，令人覺得他不愧是位優秀的經營者。
運輸大臣小坂德三郎感嘆地說：即使已退居幕後，松下先生仍是每天一早，必在內心高呼今天要做的事，一股奇妙的力量就會湧上心頭。我認為，他能有今日成就，都在於此。人生體驗已很豐富了，他還時時自問：“這樣是不是比較好？”並且也有率直地向大眾表白的勇氣。他這些作風，不禁令人感到，無論什麼學校畢業都無關緊要，他已經遙遙地超越了。
京都大學名譽教授會田雄次評價道：松下先生有古代武士的脾氣-—守信、自律，絕不靠政治賺錢，徹底遵守商人道德。他誠懇、細心地謹守禮節，這一品性，也感染了公司全體員工，形成了一股稀罕可貴的“社風”。而他最優的天資，就是不需要憑分析就能敏銳直覺地洞察一切，準確地判斷事實真相。
歐洲人特別感到松下先生的三種魅力：
第一種，他的出身成長背景。世界屈指可數的成功者，竟嘗過種種辛酸，真令人驚嘆。
第二種，西洋人對日本的松下先生擁有產業革命初期眾多歐美領導者相同的特質極感興趣。
信仰屬於宗教和道德領域，表面看來與經營無關，但松下從其人生觀出發，把自己的信仰與經營聯繫起來。他的這種認識對我們有很深的啟發意義。從創業開始，松下每年增加業務部門。到了一九三一年年底，除了一般電器配線器具以外，電熱部門、收音機部門、電池燈部門、乾電池部門，製品總數已超過二百多種，在經濟不景氣當中，松下公司很順利地繼續發展，令業界都感到很驚奇。松下全體員工也在這不景氣當中，非常努力地配合公司，增加生產，不知不覺中，養成了一種奮鬥不懈的松下精神，這是最讓松下感到欣慰的一件事。在最近的這二三年間，突破不景氣的寶貴經驗，給員工們帶來的抓住機會的教育，效果很好。俗語說“百鍊成鋼”，松下對此也有同感。他常常把親身的體驗，在指導店員時告訴他們，勉勵他們。所以，松下電器的店員，個個都有很好的敬業精神，常常被外界人士嘉許。松下認為，要把店員訓練成一個能夠獨挑大樑，有膽識、有魄力、能擔當的人，有很多的方法。其中之一，就是讓他們面對困難，能夠勇往直前地打破逆境，獲得刻苦奮鬥的體驗，這便是最好的訓育方法。可是，不論怎么說，公司經營困難重重，畢竟不是一件好事情，再說，若遇到那樣的困境，也該算是經營者的失敗。松下指出，經營在任何情況之下，都要以能夠使它儘量順利為經則。從這個角度來看，利用經營困難的時刻訓育店員，並不是件好事情。在順利的環境中，仍然要訓練店員克服困難，才能使店員成為獨當一面、有作為的人才。凡是欣欣向榮的商行，都有他們自己的特色。能夠有機會接受那種特殊訓練是幸運的。要接受前述那樣的訓練，需有相當的悟性和誠意。松下欣慰地說，幸虧本公司這一點做得很成功，希望各位繼續努力，使松下的傳統精神，能夠發揚光大。
公元一九三一年匆匆過去，接著就是一九三二年年底，日本政府犬養內閣成立。接著政府公布了黃金輸出禁令，財經界人士個個面露喜色。由於政友會內閣的積極政策，不景氣的情況，已略有好轉。松下因為看到內閣改組，業界因而有了一線曙光，便下定決心，1933年更要努力經營。就在此時，經銷商U氏很正經地對松下說：“松下先生，說實在話，我自從幾年前開始，樣樣不順利，不幸的事情連續發生，使我很頭痛。我的某位朋友一直勸我信仰宗教，那位朋經常帶我去聽教理。起初，我實在不怎么感興趣，半推半就地去聽了一二回，慢慢地產生感謝之念，才知道我以前對事情的看法，完全是錯誤的。以前什麼都不順利，是應該的。而現在的我，對任何事情都心懷感激。以前令我暴經的事，現在想起來都覺得可笑。心胸突然變得開朗，不安的心情也已消失得無影無蹤，每天都能快樂地工作。後來，去參拜的次數愈來愈多，對自己能夠信仰宗教感到非常的愉快。店裡的生意也愈來愈順利，這才使我領悟到，人生是很有意義的。以後我繼續信仰，同時參加了教義的講習。“我一心一意，想把我的快樂分享給別人。松下先生，你現在很幸福，你是企業界的成功者，看到你的經營作風，再透過你的製品，感到你是我的知己。我從心底里對你的人格非常景仰。以你這樣的年紀，就有這樣的成功，未來你的錦繡前程是無可限量的。我覺得像你這樣的人，能夠對企業界真正地貢獻自己的心力，必能有更大的發展才對。所以與你並不熟悉的我，才冒昧地跑來拜訪你。“像你這樣的人，若能走上信仰之路，以宗教的信念去推進你的事業，一定會如虎添翼，獲得更高層次的成功。也許你現在並沒有任何令你困惑的事，我們能夠互相認識，也算是有緣。更何況我能當你的經銷商，與你才能有更進一層的認識，這不是'緣上加緣'嗎？因此我來勸你信仰宗教，把我的快樂分享給你，請你好好考慮，最好和我一同去參拜一次。好嗎？”他的表情那么平靜、懇切、熱情，說的話又那么虔誠，使松下覺得信仰一定是件很好的事，同時也替他高興。可是，松下並沒有立刻產生想要信仰的念頭，也不想去參拜。松下從小至今對任何宗教都沒有發生興趣，只不過認為宗教自有其存在的必要而已。於是，松下回答他說：“你的親切勸說，我很感激。不過我不能立刻接受這種信仰。如果將來有緣的話，再聽聽你的開導。
自從發生此事之後，松下才開始對U氏所講的話、他的態度，還有他所提及的幸福感等等，產生了關心的念頭。過了十天之後，U氏再來看松下，這次比上次更熱心，他舉出很多具體的例證，邀松下參加信仰。松下只是對他的好意表示感謝之意。這樣的事情，連續了三四次，他的熱心，著實令松下感動。可是，不幸的是，松下仍然沒有產生信仰之心。於是松下對他說：“U先生，你好多次熱心開導我，我非常感激。你現在有了信仰，並且過著心存感念的生活，是一件十分可喜的事。不過，坦白說，我雖然知道你的話是金玉良言，但遲鈍的我偏偏無法產生信仰的念頭。也許將來時機到了，有機會聽你的開導，請你再等候吧。U氏說：“很有道理。信仰是不能勉強的，我願意等待時機的到來。可是光是等待，機會是永遠不會來臨的。你必須實地接觸，才會有所發現，才能生出信仰之芽，所以請你委屈一次，跟我去參拜吧。他一再地、很有耐心地勸導松下，使松下很難推辭，加上松下自己早就想去看看寺廟的壯麗，終於回答他說：“我去參拜一次吧”。他聽了很高興，說：“那么，愈早愈好，讓我當你的嚮導，帶你仔細參觀”。
那年三月的上旬，當天早上七點，松下從大阪出發去參拜，八點多到達某教本部。U氏從第一步開始，很親切地對松下講解和說明。松下在這次參拜以前，也到過西本願寺、東本願寺，還有其他大大小小的寺廟。無論到哪裡去參拜，都沒有產生很深切的關心。但是那一天，也許因為松下仔細地聽了U氏的話，再加上這個本部建築宏偉，是別的寺院所不能比擬的，松下很好奇地東看看、西看看，跟著U氏走，然後到第一主殿參拜。主殿的規模盛大，用材精美，雕刻細膩，尤其是它場地的清潔，連一粒塵埃都沒有。看到這種壯觀的景致，人們的頭都會不由得低下去。其他的信徒在神殿步行，都是恭恭敬敬的。松下也感染了這種氣氛，恭恭敬敬地禮拜。轉頭對U氏說：“真是偉大！”U氏聽了很得意地說：“你也感到很偉大了吧。走出主殿，然後到正在建築中的教主殿參觀。正在大興土木的教主殿，大部分工程已經完成了。參與建築的工人，都是自願服務的信徒，而且為數眾多。他們滿身大汗，默默地將一磚一瓦砌起。這和其他建築工程的工地氣氛全不一樣。U氏對松下說：“每天有這么多的人來義務服務，工程進行得相當快速。那邊的建築和這邊的建築，都是大家出錢出力蓋起來的。教主殿的工程，由於登記願意來義務幫忙的信徒太多，以致無法使每一位加入，不能讓每一位願意幫忙的信徒滿足意願，使這裡的和尚感到很為難”。松下聽了更感驚異。然後他們到山腰參拜。走了一段相當遠的路，沿途有各種不同的設施，參拜的信徒人數也相當眾多。墓地打掃得一塵不染，鋪上一大片白色的小砂粒。信徒們都坐在小砂粒上，好像非常感激似地磕頭跪拜，其中也有人五體投地地跪拜。他們邊看邊離開，然後走到一般墓地去。這裡有無數墓碑，擠得滿滿的，卻很整齊。其中有很多是這個宗教團體的幹部，也有大教主的墓碑。今日此地的盛況，都應該歸功於默默沉睡在地下的無名英雄。
繞了一圈下來，已是正午時刻，從八點開獨，巡拜主殿、教主殿和墓地，一共花了四個鐘頭。一路上聽U氏的說明，松下向他請教了一些不了解的問題。吃過午餐後，他們繼續遊覽此廟的附屬中學、專科學校和圖書館。圖書館是昨日新蓋落成，是一座鋼筋水泥的堂皇現代建築，內部的裝潢和設備也是第一流，決不輸給東京、大阪等大都市的建築水準，這些都使松下讚嘆不已。其次，他們去參觀信徒學校，這也是規模很大的建築物。當時入校的信徒超過了五千名，在校生每半年一期，一年兩期畢業生。人數最多時，一期畢業生即達七千人。這就是說，該校一年至少送出一萬畢業生，這樣的盛況是一般人所無法想像的。松下以前雖然多少也聽人家說過，但對此是半信半疑，無法置信。如今親眼目睹，感到十分意外。信徒的熱誠再次地感動了他。U氏最後還要帶松下到制材所參觀。松下不禁反問他：“制材所是什麼地方？”“制材所就是製造木材的地方。現在正在建設中的教主殿以及其他本部所屬的教會建築所需要的木材，都是那裡直接供應的。U氏繼續向松下說明，制材所有很完備的機械設備，每天都有大約一百個義務工人，把從全國各地方信徒捐獻來的木材，製造成柱子、天井、棟樑經經松下聽了感到很奇怪，無論如何，寺院有自己經營制材所的必要嗎？每天有一百個人來從事制材的工作，真有那么多的用途嗎？松下不能相信，便問U氏：“教主殿蓋好了之後，制材所不是就沒有用處了嗎？”U氏回答說：“松下先生，你不用擔心，正在建設的房子蓋好了以後，仍然一個接一個，每年都有建築物要蓋。我們必須擴大，絕對沒有縮小之理。”，他很有把握地斷言說。松下聽了非常欽佩，終於到達了制材所。正如他所說，廣大的場地上有好幾棟工廠。放置木材的地方，經木堆積如山。他們一走進工廠，就聽到馬達和機械鋸子鋸斷木材的聲音。在轟隆轟隆的雜音里，只見很多工人流著汗，認認真認地從事於制材工作。那種態度，有一種獨特的、嚴肅的味道，和一般木材製造廠的氣氛截然不同。聽說這些人大部分也是義務工作者。松下覺得大制材公司也少有如此規模龐大的場面。看了制材所後，有一股強烈的感動和感激的心情夾雜著一起襲上了松下的心頭。他想，果然，宗教的力量是偉大的。像這么大的建設事業，依靠義務服務的信徒來進行，而且，所需要的木材，全部都是捐贈的，真使他感慨萬千。
參觀制材所完畢，恰好是下午五點多。U氏講了很多關於今日所見之事，然後告訴松下：“松下先生，你大概明白了宗教是多么能夠影響人心了吧。現在各地方都有可恥的勞資糾紛，一再反覆地發生。一般事業界的人事問題、思想問題，都使得人心惶惶。在如此的時代，要使精神有所寄託，然後再發展事業，而宗教教育是非常有力量的。”，“這對指導員工的思想也很有效果。常常鬧勞資糾紛的某工廠經營者，自從信仰宗教以後，勞資糾紛便減少了很多，勞資關係也因而改善，現在事業很順利地發展著。像這樣的工廠還有好多例子。松下先生，你的工廠因指導方針正確，所以並沒有發生任何問題。但是將來工廠擴大，員工也會隨之增加，人一多，自然就容易產生問題。松下先生，你現在的事業如日中天，所以，你從來沒有擔心過。但未雨綢繆，最好請松下先生今日就皈依宗教，事業會更順利地發展。” 他非常熱心地開導松下，但松下雖然感激他的誠意，但並不想馬上就成為信徒。松下在心裡把今天所參觀的設施、規模和制度以及所看到的信徒態度，這種種的一切，拿來和自己的事業相比較，腦海中顯現了許多東西。
松下認為，經營的第一理想應該是貢獻社會。以社會大眾為企業發展考慮的前提，才是最基本的經營秘訣。企業如同宗教，是一種除貧造富度眾生的事業。松下幸之助曾經直言不諱地說：“賺錢是企業的使命，商人的目的就是贏利”。但他同時又聲言，“擔負起貢獻社會的責任是經營事業的第一要件”，他甚至把企業當作宗教事業來經營。這種從表面文字上看來是矛盾的經營理想，在松下的人生、經營實踐中，卻是高度統一的”。如果作一簡單的解釋就是：正因為把自己的企業、事業納入到整個社會的發展中，才要不折不扣地強調賺錢、贏利，只有這樣才是對社會的貢獻；相反，不賺錢，虧損，社會也必將“虧損”。反過來說，如果組成社會的團體、個人都虧損，何來社會的“贏利”？社會何以發展？賺錢贏利與貢獻社會的矛盾，是不難解決的，困難的是樹立服務、貢獻社會的信念，並把它付諸行動。
松下是基於怎樣的認識樹立起貢獻社會的企業信條的呢？他是基於對人、人生的認識。松下幸之助的成功，不僅在於他是賺錢的好手，是優秀的企業家，也在於他是一個真正的人、偉大的人。他的許多經營理念，實質上是基於他對人和人生的認識的。松下認為，人幼時需父母的撫養、社會的培育，所以應有所回報；企業也應如此。這就是松下經營理想最簡明的邏輯。經營企業和經營人生從本質上說是一致的。松下認為，“一個小公司，其存在雖不能裨益社會，但最少不能危害社會，這是它被允許存在的最基本理由。如果公司成長了，擁有數百名或數千名員工，把不危害社會作為存在的唯一理由就不夠了。它不但不能危害社會，還應該在某種方面受到社會的喜愛和歡迎，這才是基本的經營方針。公司大到有員工幾萬人，它的舉手投足都可能對社會造成很大的影響，相應地，就應該對國家社會有很大的貢獻，經營方針也當然地應與此適應。松下還指出，貢獻社會不僅應該是經營的理想，也應該是理想的經營方法，是有靈魂的經營方法。原因很簡單，企業的存在和發展都要依賴和仰仗社會。只為自私，不作任何回報的公司，怎么能夠在社會中存在和發展？我們在前面已經了解到，松下把宗教事業和企業經營聯繫在一起，那是他在參觀了一個宗教團體的總部後回程途中的聯想。他認為，宗教的宗旨是指導人們解脫精神煩惱，享受人生幸福，是指向精神的；企業經營的宗旨是無中生有，除貧造富，是指向物質的。企業經營可以幫助人類社會趨向富裕與繁榮，同宗教一樣，也是神聖的事業。松下認為，使產品像自來水那樣充足而廉價，這應該是思想每一個經營者追求的目標，也是經營者的義務和使命。實業家的使命就是在克服貧窮，造福社會，為人民建立幸福的樂園。
松下和公司工會的關係，一直是比較融洽的。但是，有一次工會機關報刊登的一篇文章，卻讓松下大為惱怒。起因是報上刊登了一篇文章，嘲笑松下製造物美價廉產品以服務社會的自來水經營理念，否定了公司的經營宗旨。儘管遭到了這樣的抨擊，但松下依然不改初衷。“自來水經營哲學”是松下電器公司最基本的經營理念，相當於憲法中的總綱。這是松下根據自己的人生體驗，受到自來水的啟發而總結出來的。他的經營信念即在於此：“如果一切東西都像自來水一樣，能夠隨便取用的話，社會上的情形就將完全改變了。我的任務就是製造像自來水一樣多的電氣用具，這是我的生產使命。儘管實際上不容易辦得到，但我仍要盡力使物品的價格降低到最便宜的水準。1932年5月5日，在松下電器公司的創業紀念日上，松下向全體員工表明了自己的這種信念，並把它確定為公司的經營哲學，要求全體員工遵照執行。松下在演講辭中講道：“大抵生產的目的，不外乎豐富人們日常生活的必需品，以充實生活的內容。這也是我生平最大的願望。“松下電器公司要以達成這些使命為我們的目標，今後更要全力以赴、更上層樓，期待早日完成使命。我殷切希望諸君能深刻體察這一目標和使命，並共同努力達成之。松下體會到，以透明、公開的方式，讓幹部和員工了解企業的目標和目前的狀況，建立互相的了解、信任，可以加強責任感、提高工作熱情，達成既定目標。
松下經營秘訣中，有三項是最突出的，即自來水經營理念、水壩式經營法和玻璃式經營法。
徹底盡到產業人的本分，為謀求社會生活的改善和向上，為世界文化的發展而做出貢獻。
松下幸之助已經不再只是一個稱呼，它還被賦予了更深層次的含義：一種拼搏向上，不屈不撓的精神；一種愛國愛民，盡心敬業的品格；一門經營與管理的學問。有人說松下幸之助的一生簡直就是一個阿修羅(戰爭之神)，不管白天還是黑夜，他總是在不停地戰鬥，為了自己的理想,榮譽，為了日本的繁榮，富強而不停地戰鬥。
松下名言：
1．人的生存意義不在於賺多少錢，而在於你為你的民族做了多少事。
2．企業即人，成也在人，敗也在人。
3．經營者必須兼任端菜的工作。
文章介紹了松下幸之助的經歷以及松下電器的經營理念，事業內容和PHP思想等，全文採用了大量的照片，篇幅長達8頁。 美國生活雜誌發行量多達800萬冊，經過本次的報導，松下電器在國際上的知名度得到了進一步的提升。
松下幸之助（日语： 松下幸之助/まつした こうのすけ，1894年11月27日—1989年4月27日），出生於日本和歌山縣，是橫跨明治、大正、昭和以及平成四世代的日本企業家，是松下電器、松下政經塾與PHP研究所的創辦者，在日本被稱為「經營之神」。
2017年12月19日 · 第一次訪問時，該市市長把松下到達洛杉磯的那一天定為 “松下幸之助日”。 這一次，市長普瑞迪又向他贈送了“促進美日友好與參加游行祭典感謝狀”。
松下幸之助 （日语： 松下幸之助/まつした こうのすけ，1894年11月27日—1989年4月27日），出生於日本 和歌山縣，是橫跨 明治 、 大正 、 昭和 以及 平成 四世代的日本 企業家，是 松下電器 、 松下政經塾 與 PHP研究所 的創辦者，在日本被稱為「經營之神」。.
