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柯象 （？ —1878年）， 臺灣 晚清人物，為 玄天上帝 信徒，年約三十多歲即去世，歿後 肉身不腐，被 雲林縣 大埤鄉 鄉民視為神靈。 簡介. 柯象為雲林大埤大德村人，為大埤北極殿乩童，1878年去時前交代信眾將其身體置於土角厝內並以束材靜燻百日成為乾屍後，信眾將其放置在廟內奉祀。 1912年，北極殿乩童黃朝與友人黃老鉗，以柯象降乩指示號召起事抗日，是為 土庫事件，失敗後， 臺灣總督府警察 即以「犯罪證據」的名義在該年扣押柯象木乃伊。 1994年，木乃伊由警察學校移轉至台灣博物館。 [1]
2012年12月18日 · 該件被稱為「柯象」的木乃伊，是臺灣現存最早、歷史最久的木乃伊，依據文獻記載，約出現在西元1878（清光緒4）年，距今已逾130年，其為當年雲林縣大埤鄉當地一位民間信仰者柯象，死後屍體被加工製成，後被供奉並祀於玄天上帝廟，受鄉民崇拜祭。
2018年6月4日 · 這位證人就是柯象，台灣史上最有名的木乃伊。 或者說， 「肉身成佛者」 ──在他死後，遺體被供奉在雲林縣大埤鄉大德村的北極殿，作為該殿主神玄天上帝的陪祀，卻同樣被信眾呼為「帝爺」。
2012年12月18日 · 該件被稱為「柯象」的木乃伊，是臺灣現存最早、歷史最久的木乃伊，依據文獻記載，約出現在西元1878（清光緒4）年，距今已逾130年，其為當年雲林縣大埤鄉當地一位民間信仰者柯象，死後屍體被加工製成，後被供奉並祀於玄天上帝廟，受鄉民崇拜祭。
2022年8月15日 · 木乃伊也抗日 土庫事件的犯罪證據. 柯象「肉身成聖」後，過了34年被供奉在廟宇裡的日子，廟宇仍然香火鼎盛，但島上時局卻已有了翻天覆地大變化，那就是日據時代的開始，而柯象也在1912年意外成為一起抗日事件的精神領袖。 也許你會好奇，一具木乃伊如何成為號召眾人抗日的代表人物？ 而對當局者來說，宗教所能凝聚人心的力量，正是他們所忌憚的。 李金賢說，這起抗日事件稱作「土庫事件」，相較人們於歷史課本熟知的其他大型抗日事件而言，土庫事件是「還沒真的發生就結束的抗爭」，一切的起點則源自於幾名虔誠奉祀柯象的信徒。
根據記載,本木乃伊生前是今日雲林縣大埤鄉當地一位「巫者」,名叫柯象,卒於光緒4 年(1878), 死後成為「肉身佛」,祀於土庫蘆竹後庄(今雲林縣大埤鄉大德村)之玄天上帝廟中,當地村民多稱之為「燻身」、「帝爺」或直呼「柯象」。 1912 年,同鄉黃朝、黃老鉗以「 柯象」為號召,意圖舉事抗日,但尚未行動就遭日方破獲,史稱「土庫事件」。 黃朝舉事失敗後,作為「犯罪證物」的「柯象」 也一併遭日警收押,一直輾轉保存在政府警務機構中, 直到1993年才移轉至本館,成為博物館的收藏品, 並在1990年代兩次展覽中公開對外展示,大眾媒體也競相以靈異角度渲染「柯象」的事蹟。 2009年,博物館與相關學者重啟調查研究,柯象木乃伊的身世與下落乃重為外界所知。
柯象為雲林大埤大德村人，為大埤北極殿乩童，1878年去時前交代信眾將其身體置於土角厝內並以束材靜燻百日成為乾屍後，信眾將其放置在廟內奉祀。. 1912年，北極殿乩童黃朝與友人黃老鉗，以柯象降乩指示號召起事抗日，是為 土庫事件，失敗後， 臺灣總督府 ...
柯象為玄天上帝信徒，是雲林縣大埤鄉當地一位巫師，卒於光緒4年（1878），年約三十多歲，死後成為「肉身佛」，被大埤鄉鄉民視為神靈，祀於土庫蘆竹後庄（大埤鄉大德村）之玄天上帝廟中，當地村民多稱之為「燻身
2013年3月29日 · 「柯象」木乃伊距今已逾135年，是臺灣現存最早、歷史最久的木乃伊。 依據文獻記載，柯象原為當地的一名乩童，約在西元1878（清光緒4）年過世，死後屍體肉身不壞，後被供奉於雲林縣大埤鄉大德村的玄天上帝廟，被視為是玄天上帝的化身而受鄉民崇拜，民國元年 (西元1912年)因「土庫事件」黃朝起事失敗，該木乃伊就以「犯罪證據」遭日本殖民政府沒收、扣押，其後又輾轉保存在警務機構，並歷經從日本殖民時期，至戰後、38年國民政府遷臺，83年警察學校決定將其轉送臺博館典藏至今。
2012年12月18日 · 由文化部所屬國立臺灣博物館典藏之臺灣百年國寶文物木乃伊「柯象」，自本 (101)年12月18起於臺博館展出至102年4月21日止。. 該件被稱為「柯象」的木乃伊，是臺灣現存最早、歷史最久的木乃伊，依據文獻記載，約出現在西元1878（清光緒4）年，距今已逾130年 ...
