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5 天前 · 清大畢典邀請林青霞，其實若找藝人與學生分享藝術與人生，陳慕義更適合，這是影劇界最具台灣意識，最值得敬重的藝術家。 他的留言令人心酸，也是不公義，台灣是個危機社會，危機意識到現在還沒有解除，連國家正常化都不能成為主流思潮好好的討論？ 文化資源仍由「他們」主宰？ 想起過去在教育界、文化界藍營主導的生態所承受的打壓，本土雖已執政多年，依然存在。 林青霞清大畢業典禮演說，似乎搞錯主體、弄錯場合，「我、我、我」講了六十多次，希望媽媽能看到今天的「我」站在清大演講，通篇「沒有意義的空話」，看看楊紫瓊在哈佛畢典的致詞，一篇深刻演說，充滿人生奮鬥的體悟，同是演員，精神層次截然不同。
2016年3月5日 · 立委楊曜在召委選舉時投錯票，讓民進黨錯失一席召委。 （資料照，記者劉禹慶攝） 跑票，有說不出的「甜蜜」滋味，所以「楊曜事件」，不是空前、也非絕後！
2017年8月11日 · 南韓籍國際竊盜犯擅闖民進黨中央黨部，凸顯我國邊防機構在業務職掌及組織分工上的缺失，導致國境安全防禦脆弱，實有檢討必要。 幾乎所有先進國家，都將海關列為司法警察人員，在檢查通關之旅客、隨身物品、行李、貨櫃時，若發現不法，可立即進行強制作為。 然而在我國，於海關之外另設由警察擔任的「安檢人員」，海關只能做行政檢查，後續的案件偵辦，必須交由警方接手。 過去我國海關一直都是具有司法警察權的，直到民國八十九年海巡署成立，將具有司法警察身分的海關人員調往該署服務，從此海關僅剩「行政查緝權」；至於查獲犯罪情形後的「刑事偵查權」，則移請警調單位處理。
2021年12月1日 · 《醜陋的中國人》是柏楊膾炙人口的一本書，初版於一九八五年。 探討的是中國人的劣根性，以及讓人垢病的醬缸文化。 這原本是一種文化的自我批評，出版時台灣已有漢譯的《醜陋的美國人》、《醜陋的日本人》；後來台灣作家李喬也出版《台灣人的醜陋面》。 每個民族、人種、國家，都有好與壞的一面，自我批評反映文化的進步性。 近代中國最著名的自我批評和反思可能來自作家魯迅，他的《狂人日記》、《阿Q正傳》挖掘中國人民族性，鞭辟入裡。 魯迅被認為是近代中國偉大的作家，並不因為他歌頌中國偉大，而是他對中國的反思與批評。 中國國民黨也許厭惡他，但中國共產黨曾擁抱他。 日本不會因為《醜陋的日本人》而不悅；美國也不會因為《醜陋的美國人》而不悅；台灣應該也不會因《台灣人的醜陋面》而不悅。
2017年4月20日 · 現實情況是：原住民不能使用已經登記的羅馬拼音姓名，往往不是法律不允許，而是行政機關拒絕改變，甚至也連帶影響到民間銀行、學校、快遞簽收等。 原住民常常被要求簽上中文名，羅馬拼音的名字反而被拒絕接受。 這一件事讓我想到因襲已久至今還沒辦法改變的陋習：印章。 法律明明規定簽名與蓋章效力相同，但是每次去辦什麼事情，行政慣例還是會問你：有帶印章嗎？ 更早期一點，即使本人都到場可以親自簽名，還是要你去路邊刻個五十元印章。 法律有規定嗎？ 沒有。 但是這樣的習慣就是影響著人的日常，變成沒有印章就是不能辦事。 行政系統有義務確保國民使用本名的效力和便利，絕對不是二 三年就已賦予原住民並列羅馬拼音名後，至今仍繼續顢頇不更改系統和慣例，等於是以不友善環境來阻止原住民恢復族名的意願。
2024年3月5日 · 楊皓鈞. 罹患身心疾病的簡姓男子，在病情發作時搶奪了一台貨車，從此踏上了徹底改變三個人生命劇本的不歸路。 事發之後，我們才發現原來簡姓男子來自一個脆弱家庭。 家中除了扮演照顧者的母親之外，其餘的成員都是身心疾病患者。 整起事件也讓我們看到了許多不同的想法，有人主張應該讓身心疾病患者永遠住在精神病院，更有人提出了「建議將精神病人安樂死」的言論，許多看似充滿情緒的留言背後更是凸顯著社會大眾在面對精神病人的恐懼以及無助。 根據《精神衛生法》，精神病人必須要有「自傷或是傷害他人」之虞，才能在警察或消防機關的協助之下強制就醫治療。 經一段時間治療，若主治醫師評估病情穩定，則應讓病人出院。 對於大腦生病的精神病人來說，長時間待在封閉的環境裡其實更容易加速退化，實非友善之治療方式。
2017年11月21日 · 保庇 NOW. 刑具爺又稱「什役」、「雜役」，有些將團甚至不開臉扛著扁擔就上場，但不要看到名子內有個「雜」字又不開臉就覺得人家是雜魚，我告訴你，刑具爺很重要！. 沒有祂，八家將哪裡都去不了！. 戴斗笠、穿蓑衣、扛著刑具的開臉刑具爺 ...
