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2019年12月3日 · 題解 本文選自《孟子．梁惠王上》，題目乃編者所加。. 「王道」是指王者所施行的政道，以仁義治天下，與用武力征服天下的「霸道」有別。. 全文旨在闡述「行王道，施仁政」才是治國之本。. 梁國即魏國，本是戰國初期的強國。. 到了梁惠王晚期，卻連敗於 ...
原文. 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。 河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。 察鄰國之政，無如寡人之用心者。 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。 或百步而后止，或五十步而后止。 以五十步笑百步，則何如？ ”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。 ”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。 “不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。 養生喪死無憾，王道之始也。 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。 雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。 其若是，孰能禦之？
原文. 孟子見 梁惠王。 王曰：“叟不遠千里而來，亦將 有以 利吾國乎？ 孟子對曰：“王何必曰利？ 亦有仁義而已矣。 王曰‘何以利吾國’？ 大夫曰‘何以利吾家’？ 士庶人曰‘何以利吾身’？ 上下交征 利而國危矣。 萬乘之國 弒其君者，必千乘之家； 千乘之國 弒其君者，必 百乘之家。 萬取千矣，千取百焉，不為不多矣。 苟為後義而先利，不奪不饜。 未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。 王亦曰仁義而已矣，何必曰利？ 注釋. ①梁惠王：即戰國時魏惠王 魏罃，前369—前319年在位。 魏原來都城在安邑（今山西夏縣西北），因秦國的壓力，前361年魏惠王遷都大梁（今河南開封），故魏也被稱為梁，魏惠王也被稱為梁惠王。 “惠”是其死後的諡號。
「今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。 其若是，孰能御之？
曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。. 曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。. 不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。. 穀與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。. 養生喪死無憾 ...
2021年5月17日 · 如果喜歡我的文章，歡迎在右邊按下愛心支持，並在下方免費按讚，這些支持會讓我更有動力繼續創作、分享。. 教育界走跳的沙龍. 前往沙龍. 一、備課時的疑惑 我們先看原文: 不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木 ...
