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2019年12月3日 · 題解 本文選自《孟子.梁惠王上》,題目乃編者所加。. 「王道」是指王者所施行的政道,以仁義治天下,與用武力征服天下的「霸道」有別。. 全文旨在闡述「行王道,施仁政」才是治國之本。. 梁國即魏國,本是戰國初期的強國。. 到了梁惠王晚期,卻連敗於 ...
原文. 梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。 河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。 察鄰國之政,無如寡人之用心者。 鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也? 孟子對曰:“王好戰,請以戰喻。 填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。 或百步而后止,或五十步而后止。 以五十步笑百步,則何如? ”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。 ”曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。 “不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。 谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。 養生喪死無憾,王道之始也。 “五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。 雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。
今王發政施仁,使天下仕者皆欲立於王之朝,耕者皆欲耕於王之野,商賈皆欲藏於王之市,行旅皆欲出於王之塗,天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。 其若是,孰能禦之?
原文. 孟子見 梁惠王。 王曰:“叟不遠千里而來,亦將 有以 利吾國乎? 孟子對曰:“王何必曰利? 亦有仁義而已矣。 王曰‘何以利吾國’? 大夫曰‘何以利吾家’? 士庶人曰‘何以利吾身’? 上下交征 利而國危矣。 萬乘之國 弒其君者,必千乘之家; 千乘之國 弒其君者,必 百乘之家。 萬取千矣,千取百焉,不為不多矣。 苟為後義而先利,不奪不饜。 未有仁而遺其親者也,未有義而後其君者也。 王亦曰仁義而已矣,何必曰利? 注釋. ①梁惠王:即戰國時魏惠王 魏罃,前369—前319年在位。 魏原來都城在安邑(今山西夏縣西北),因秦國的壓力,前361年魏惠王遷都大梁(今河南開封),故魏也被稱為梁,魏惠王也被稱為梁惠王。 “惠”是其死後的諡號。
「今王發政施仁,使天下仕者皆欲立於王之朝,耕者皆欲耕於王之野,商賈皆欲藏於王之市,行旅皆欲出於王之途,天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。 其若是,孰能御之?
曰:「不可,直不百步耳,是亦走也。. 曰:「王如知此,則無望民之多於鄰國也。. 不違農時,穀不可勝食也;數罟不入洿池,魚鼈不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。. 穀與魚鼈不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。. 養生喪死無憾 ...
2021年5月17日 · 如果喜歡我的文章,歡迎在右邊按下愛心支持,並在下方免費按讚,這些支持會讓我更有動力繼續創作、分享。. 教育界走跳的沙龍. 前往沙龍. 一、備課時的疑惑 我們先看原文: 不違農時,穀不可勝食也;數罟不入洿池,魚鼈不可勝食也;斧斤以時入山林,材木 ...