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恭祝南海觀世音菩薩出家紀念疏文 伏 以 聖德巍峨蒼生感德 神恩浩蕩黎庶沾恩 今 據 中華民國臺灣省 縣 鄉 村 路 號 (宮院名稱) 沐恩主祭生 主任委員 陪祭生 委員 暨眾爐下善信人等 恭 逢 南海觀世音菩薩出家紀念之佳辰 謹具素筵 香花茶果之儀 敢敬獻於 南海觀世音菩薩之尊前曰 大哉佛祖 救世婆心 慈悲廣大 普濟甘霖 尋聲應感 功德殊深 菩提正覺 居紫竹林 善才蓮女 拱手長欽 圓通教主 佛證慈音 楊枝遍灑 掃開塵侵 莊嚴色相 道冠古今 愛民保赤 曾著金箴 恭逢出家 祝嘏整襟 敬陳齋素 藉表丹忱 願求弭劫 佛光照臨 伏維 聖饗 謹疏上 祝 天運歲次 年 月 日 時 (宮院名稱) 主任委員 委員 暨眾爐下善信人等焚香百拜上申.
2020年4月26日 · 疏文下載專區. 此畫面需在瀏覽器開啟，才可下載，如果您是用line接收到此畫面連結，請複製連結，貼到瀏覽器（Google, Eadge, Safari …)網址列中，開啟頁面，即可下載。. 皈依仙佛: 年滿18成人. 001皈依疏文 下載. 吉祥命名/更命禮 植福疏文.
2022年6月12日 · 疏文是以文字形成的章表文函，是溝通仙凡之間的橋梁，不論個人所求， 還是國家大事都可為之。從疏文類型可分為兩個大的部分，即陽事與陰事道場。 疏文 的書寫格式、文字編排都有嚴格的規范要求，其內容 語言也比較嚴謹。
基本介紹. 中文名 ：文疏. 別稱 ：溝通仙凡之間的橋樑. 套用學科 ：敬奉神佛、祭祀天地. 適用領域範圍 ：法會、法事之上. 疏文介紹. 從廣義來講，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都屬於疏文，是溝通天地、仙凡、陰陽之間的橋樑，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。 “疏文”一詞，亦有稱之為“ 文疏 ”、“表文”、“天地疏文”等。 疏文可細分為“章表”、“祝文”、“祝章”、“哀章”、“表文”、“弔詞”等等。 正式的疏文格式，一般都是法師自用秘藏不傳，祈望大家皆能藉助各種專用疏文開運轉運、祈福求財、請神送佛！ 疏文是以文字形成的章表文函，是溝通仙凡之間的橋樑，不論個人所求， 還是國家大事都可為之。 從疏文類型可分為兩個大的部分，即陽事與陰事道場。
2012年1月20日 · 大家好！. 淨空禪林部落格紀錄關於我修道．濟世．各地廟宇．靈山聖地參拜或是種種濟世過程中有趣的見聞與大家分享！. 希望大家有空就要常常來逛我的部落格唷！. 部落格全站分類： 不設分類. 相簿. 部落格. 留言. 名片. Jan 20 Fri 2012 21:57.
2010年7月5日 · 跳到主文 本會於民國64年籌組創立,於 民國65年4月26日召開第一屆第一次會員大會,本會於焉正式宣告誕生,是時僅有團體會員21單位,個人會員76人。本會創建今整40年，為凝聚道徒力量，使本會的服務宗旨,得廣植人心、讓吾等實踐太上道祖斯旨,共相勉勵是禱！
圖為池上鄉張乾和（1918~1990 ）手抄《疏文及雜集》中「高考及格祭文昌帝君祭文」。. 民間習俗中，年輕學子為祈求升學順利，多數會祭拜可保佑考生金榜題名的文昌帝君，相傳是天上文曲星的化身，乃主宰科考功.
疏文簡介（文檢）. 疏文是很籠統的說法，疏文的用法更是錯綜複雜，本單元簡述其中差異及基本用法。. 所謂疏文，就是將所求所願化為「文字語詞」以字形於外、聲聞於天的「意像」達成通神祭鬼的目的。. 其行為來源用凡間「事人之道」而事「天地神祇 ...
疏文分為二大類，第一類為祈福文疏：開市、考試、姻緣、事業、健康、開工、謝土、消災、補運、還願、祭祖、神明契子、神佛聖誕、宮慶、 … 等。 第二類為調解文疏：人神契約、陰陽調解、請求赦罪、… 等，這二類皆可委請李玹佑老師專案代筆。 一般例行性之請安除外，若有要事祈求、通傳之時，則在燃香上稟之時，一定要輔以疏文，以示正式與恭敬。 「玹佑館」所開辦之科儀：安神奉祖、祖牌分火、對年合爐、祖先晉塔、離婚辭祖、神像開光、主持祭典，其服務皆內含對應之文疏上稟。 坊間或網路平台販售之疏文，內文皆為通用、制式，無法貼合事實，實務上並不適用。 由於個案祈求不盡相同，因此玹佑老師在接受福主委託之時，皆會先主動了解事件始末，再書寫疏文，並叮嚀稟文程序。
文 疏. 恭. 維. 玉 旨 高 照 無 量 光 ， 皇 恩 浩 大 滿 虛 空. 大 大 自 性 虛 空 藏 ， 帝 座 威 嚴 鎮 十 方. 伏 以 至 誠 恭 稟. 南 無 大 慈 大 悲 玄 穹 高 玉 皇 大 帝 備 南 無 大 慈 大 悲 諸 天 聖 神 眾 等 鑒 納 月 今 為 南 瞻 部 洲 中 華 民 國 台 灣 省 民 日 號. 三 寶 弟 子 今 年 歲. 日.
