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如何為. 臨終病人. 助念？. 問：對於處於彌留狀態的病人，我們應該如何幫助？. 答： 人在面對死亡時，通常都會非常的害怕、慌恐，這是由於不知道死後會到哪裡去？. 或者因為一些未了的心願而有遺憾和執著，有時候會出現喃喃自語或驚嚇的現象。. 站在佛教 ...
在介紹完「西方極樂世界」後，家屬希望能讓往生者皈依時，可以請法師為往生者說皈依，告訴他皈依三寶的意義，然後由家屬代替往生者接受三皈依；或者家屬可以到法鼓山農禪寺和全省各個分院的念佛共修會中，為往生者代受皈依。 法鼓雜誌116期 1999/8/15 第7版.
4月14日週六下午，蘭陽精舍大殿中，坐滿150餘位菩薩，準備聆聽一場法的饗宴。 常寬法師擔任師父的侍者多年，在師父的著作《美好的晚年》一書中，常常可以讀到師父與他的互動故事。 「知道師父得到癌症後，我直覺聯想到了死亡，因為我的父親也是癌症往生的……」2005年，聖嚴法師檢查出左腎患有惡性腫瘤，開始接受一連串治療，常寬法師接下侍者的任務，一直到2009年2月3日師父捨報為止。 這段日子，聖嚴師父面對病苦的態度，引領常寬法師對生死有更深一層的體會。 「師父曾說：『生病時把病交給醫生，把命交給佛菩薩。 』在這段期間，師父真的是用這樣的態度在接受治療。 」日日夜夜近身學習，常寬法師發現不管是面對什麼樣的變化，師父的身心都能保持清楚與平靜。
而透過網路學習，參與者竟出現高達千人次，可見在不安定的時局中，更彰顯佛法能安定人心的作用。. 遠在臺灣的常諦法師受邀講述了【法華經的迹與本】，開宗明義介紹《法華經》是一部廣受尊崇而被信奉的經典，不但具有文學價值，而且被稱為「經中之王 ...
《三昧水懺》的起源，是唐朝懿宗時代的悟達國師，以迦諾迦尊者化示三昧法水，洗除他的人面業瘡之後，便作懺法，朝夕禮誦，以消宿世怨業。 懺文內容功德殊勝，果竣法師十多年來勤懇拜懺，自己及信眾皆非常受用。 其利益可解冤釋結、蠲除三障：煩惱障、業障、報障及拔苦與樂。 而懺悔的正行是拜佛，「有罪滅罪，無罪增福慧」。 懺除舊業之外，更要不二過，意即「隨緣消舊業，莫更造新殃」，若遇障礙現前，更發菩提心，以利他為第一。 禮懺的前方便須發七種心「慚愧心、恐怖心、厭離心、發菩提心、怨親平等、念報佛恩、觀罪性空」來懺悔，如法至誠禮懺，罪滅福生。 印光大師說：「誠敬為修行之本」，以至誠之心恭敬三寶，一切善果皆能獲得感應。 懺悔亦應發露不覆藏，否則罪業將如同樹根埋在土裡，不斷蔓延滋長。
2016年5月1日 · 戒期中最大的挑戰，是我的雙膝耐力很差，而左膝還帶著滑脫的舊傷，打坐拜佛、長跪求戒，對我來說，有點吃力。. 果然，第一天第一個拜下的動作，左膝關節就滑脫移位了，我告訴自己，如果這就是所謂的戒障，那我更不能被打敗。. 也多虧了這個舊 ...
66年東老人圓寂，由聖嚴法師晉任館長。. 聖嚴法師晉任館長後，繼承東初老和尚的志業，並加以發揚光大。. 除創辦「中華佛學研究所」，培養佛教高級人才外，及揭櫫「提升人的品質，建設人間淨土」的理念，提倡「安心、安身、安家、安業」和「心靈環保 ...
